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第一百四十七章 蜀山你给的太多了! (第2/3页)

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气、神,使得人的精气神长久充盈在人的身躯之中,与形体相抱而为一,不使得任何精气神内耗或者外逸。

一个修士,若是长期修行这“守一”之道,定然可以做到延年益寿,乃至于到达长生久视的地步。

“这一种法门,很有意思了。”

方清观“守一”之道,点了点头,它所讲的法门虽然和遮天法有些具体的不同,但是在精气神之上其实是有些类似的。

守自己精气神而不使得外逸,是一种大学问。

方清仔细体会这个世界的修行法,元神流转之间又同时看起了别的修行法。

一法名为“行气”,也就是正统的炼气之法,其重点在以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾,从而延年益寿。

又有一法,叫做“内视”,这种法门已经超出了炼气的范畴,而是到了炼神的范畴,是一种净心止念的方术。“内视远听四方,令我耳目注千里之外。久行之,亦自见千里之外事。

方清还没有到达蜀山,独孤剑圣便已经知道方清要来,就是因为他也修炼了内视之法,可以看到千里之外的方清。

此道家之法,与佛门的六神通之一的天眼通颇为相似。

方清又参悟这一处重地之中的其他法门,有一法叫做“存神”,意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”,使得修士修行之时修炼出诸多神灵,加持修士自己。

只是这一道法门,方清就知道自己没有白来。

遮天法中,道宫之中存在五尊神祇,而在轮海秘境似乎没有修炼出自己神祇的想法。

而蜀山派的“存神”法,是要在人体处处都修炼出诸多神灵,当然这种修炼出的神灵,是天地之间真存在的诸多神灵,在人体之中修炼出类似的神灵,可以使得真实神灵降临下力量来,也可以说是引神术。

至于遮天界道宫境界的五尊神祇,那五尊神祇都是自己,并不是别的神灵。

方清品味“存神”之法,大有收获,像是此界,不仅仅可以在五脏之中修炼出五尊神,还可以在自己的六腑之中修炼出六尊神。

而在人体诸多穴窍之中,都可以修炼出对应的神灵!

“天地之间诸多神,都可为修士演化,化作众神庇护之相。”

方清参悟“存神”之法,大有收获。

不过他并没有照搬这个世界的存神法,毕竟他回到遮天界之后,遮天界并没有那些真实的神灵,所以他要在人体之中修炼出诸多自我神,这才是合理的应用。

不同的世界,不同的法,不同的法,各有不同的应用条件,万万不能生搬硬套。

此界有神界,神界之中有诸多神灵,即便真的有神灵死去,那天帝伏羲只需要用神树果子以及他的神力,就可以再塑造出一尊新神,使得神界的神拥有无数。

遮天界虽然强大,似乎没有这样的世界之树,也没有这样的天帝伏羲。

想要以仙剑存神法去遮天世界修行,结果发现自己的身躯之中一根毛都没有引来,那就搞笑了。

方清在这处重地停留了下来,仔细参悟。

他的元神疯狂流转,菩提子散发出温热气息来,使得方清时时刻刻处于一种疯狂悟道的境界中去,关于身躯之中诸多神的神力,方清都有所参悟。

他知道遮天界没有那诸多神,但是诸神的神力,本质上也是一种大道法则,所以与其塑造诸神,不如参悟那诸神的神力是什么。

时间流逝。

方清在整个仙剑世界停留的时间并不多,但是在这蜀山之地他足足停留了两个月。

这两个月的时间,他参悟了太多太多,创法也创出了不少,使得他整个人的底蕴大大提升。

方清觉得来蜀山没有来错,蜀山的底蕴实在是太强大了,在整个人间界,蜀山的确是无敌的。

它不仅仅有收藏炼气炼神的篇章,还有诸多的术法。

像是剑术,就有御剑术,万剑诀,天剑,剑神等无数绝招,只是那天剑,就显现出了以身化剑,人剑合一的玄妙,此境界足以驾驭天地自然的无数力量,又能形成剑道领域,与天地合一,威力莫测。

而“剑神”,还要在天剑之上,乃是蜀山最强剑决,威力恐怖无比。

除却这些仙剑之术外,蜀山之上还有诸多的符法,像是天师符,专门用来对付妖怪与鬼魂的符法。

又如禁咒封,可以将敌人封印。

又如束身符,可以使敌人。

又如镇尸符,可以将僵尸与毒人镇压。

又如魔炎闪空斩符,乃是蜀山最强符法。

除却符箓之外,蜀山还有诸多大阵,最为有名的便是五灵阵法,运用天地间五灵之力,可封印一切妖魔。

又有三十六天罡剑阵,需要三十六位蜀山精英弟子一起施展,威能强大到足以越级而战比自己强大数十倍的敌人。

又有太极剑阵,以太极之力斩杀一切敌手。

又有蜀山护体结界阵,这是在整

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