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己必须和美郎多吉保持一定的距离，不敢越雷池半步。
晚饭即将开始，在安排客人落坐时，格桑顿珠热情地牵起了美郎多吉的手，把他领到自己位置的右边坐下，笑意盎然地说：“来呀！美郎多吉，你辛苦了。你跟我一起坐，我们谈话方便些。”
如此亲切的称呼，如此热情的举动，简直让美郎多吉受宠若惊！
他当时就懵了。他还怀疑，格桑顿珠是不是叫错人了。
能够和扎西次仁全家坐在一起，这一直都是他梦寐以求的事情。今天，这个愿望终于得到实现，而且是来得那么快、那么直接，这太出乎他的意料了！
今天的格桑顿珠和去年的这个时候相比，突然间来了一个三百六十度的大转弯，这是美郎多吉始料不及的。
想起去年那个时候，格桑顿珠看自己时那尽是鄙夷、怀疑和充满不信任的眼神，美郎多吉就立刻对他起了痛恨之心！
他一直觉得，自己永远不可能成为他们家族中的一员，并为此感到深深的痛苦和悲哀。
他在灵魂深处大声地问自己：难道，我美郎多吉的生命，天注定的，只能在这个草原上终老而死？只能以如此悲剧的方式走向终点？
一想到死，美郎多吉就毛骨悚然。当地的牧民告诉他，这里的人死后，有三种葬法。
一种是天葬。这是从古至今最高级别的葬法。在解放前，只有地主和僧侣死后才能享受到这种高等级的待遇。人死后，停尸数日，请喇嘛念经，尸体送到天葬场后，天葬师首先焚香供神，鹫鹰见烟火而聚集在天葬场周围。随后，天葬师首先将尸体上的衣服剥去，然后按照一定程序肢解尸体，让肉、骨剥离，接着，把骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，把肉切成要一小块一小块，放置一旁。最后，天葬师吹起口哨，呼来鹫鹰，按骨、肉顺序分别给它们喂食，直到吞食净尽。鹰在藏民的思想里是一种神物，他们相信，鹰会带着先人的身体和灵魂升到天国，鹫鹰吞食骨、肉后，飞上天空，他们就认为死者就已经顺利升天。
第二种是水葬，程序和天葬差不多。不过，吃尸的不是鹰，而是水中的鱼。
第三种是土葬。这是种最低等级的葬法。藏族人认为被埋在土里是永不超生。所以，只有一些认为反动或是穷凶极恶的人才被处以土葬。
死亡的阴影笼罩着他。
“不，不，不，绝对不！”美郎多吉在心中大声呐喊着。
“我要抗争，要不顾一切奋起，要不择手段去改变。我要不惜一切代价，决不能让自己死在这里！”他大声的回答自己，“我的父母亲在老家死得如此凄凉惨烈，我作为他们唯一留在世间的儿子，就必须死得冠冕堂皇！”
然而，如果要使自己要活得精彩，过得体面，对于现在亡命天涯、一无所有的自己来说，简直比登天还难。
更何况，自己天天就如一只惊弓之鸟，丧家之犬，惶惶不可终日，最大的恐惧就是天网恢恢，疏而不漏。
美郎多吉心中自然不会糊涂，他十分清楚，在还没有找到那颗红宝石之前，自己未来最大的希望，就是要依靠格桑顿珠家族的这颗大树。
而要攀上这颗大树，首先就必须赢得次仁边珍的爱情。
次仁边珍才是一个真正的**，只要把这个钥匙掌握在手，所有的锁，都能够顺利解开。
如果得不到这个**，就更得不到他们这个经济实力雄厚的家族的帮助，自己的明天，将何去何从？
去年的那一天，当格桑顿珠用他那鄙夷、怀疑和充满不信任的眼神看他的时候，虽然只是看了那么短短的一眼，美郎多吉心中，就坠入到了万丈深渊。
从那一刻开始，美郎多吉就确信自己已经不可能被救赎，永远不可能成为他们家族中的一员。
但是，从今天的这个情形来看，冲出困境，迎接新生，好像有了一点点的转机。