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不久来到地头，聂冲就见石壁下有一群身着皮、羽的土人正以鹿肉做着祭祀。
以他所知，这些人实则就是《礼记》与《通典》中有载的“北狄”。蒲松龄在日后在《聊斋志异》写到的夜叉国，指的同是此处。
对于这群化外野人，聂冲并无多少兴趣，当下一掠而过，将身投入了北海之中。
神魂虚而不实，只要能忍受阳气煎熬，再避开高天风雷，穿行于空旷天地便也费不了多大力气；而这海里则有潜流无数，若所修道法并无避水之妙，行事起来就要小心翼翼。
聂冲为求万全，不敢下潜太快，只把神魂缩成一团，循着石壁的延伸缓缓往海底沉去。过了约莫两柱香的光景，他才落到海底，灵觉随即一扫，就见石壁上有着一面玉石打磨的门户。
料这就是丁引在北海的洞府，他心中想道：“此地已废，看来四尺头陀等人早已发动；就不知结局如何。”
因怕峨眉仍在其中留着后手，聂冲不敢分出心念探查，当下谨慎退开，借着潜流水推动，往丁引所说的藏经之地寻去。
直线出了十里，他果然见到一片形如蜂穴的礁石；放出一团心念筛索，又在其中寻得铁匣一只。
到这时他便不再吝惜法力，诛仙印随心一动，束水成剑飞射而去，只一击就将礁石斩得四分五裂。随即神通转换，化诛仙为擒拿，一只丈许的大小巴掌顿将急飞而出的铁匣猛地捞来身前。
铁匣到手，聂冲斩出护法天龙，载着神魂疾往上走。
不久破开水面，潜力耗尽的天龙长吟一声便告消散，凝在身躯之中的海水轰然落下，砸出老大一片浪花来。
离开海水重压，聂冲自觉神魂一轻，忙就放出心景中的火山地狱。
这门神通另有一桩好处，那便是自成一界能容外物。来时为避人耳目，他已将两口神剑都交到了李长庚手中；此刻经书到手，再无什么顾忌，先就取回屠神斩仙剑丸，将之化作外道法相寄托神魂，随后抓来混洞归墟剑在手中，又将铁盒丢进地狱，叮嘱道：“身携此物不便赶路，长老且帮我收着。”
李长庚自无二话，收了铁匣之后便消解地狱重归心景。
聂冲则使动法相踏水疾行，时过良久重又回肉身所在之地。
俄而神魂归窍，他也不往外去，就在山上一坐，取出铁匣把看。
此物藏于深海却未遭蚀损，自是因为经过仙家法力炼制的缘故。聂冲为解开这铁盒上的封禁，很是费了一番手脚，最终使动雷法才将盒子轰开。
待得见得盒中事物，聂冲松了口气，“丁引真乃信人，没让我白白奔波费力。”
摆在铁盒最上层的便是他所抱期许最多的《血神经》。这一卷经书居然以人皮为纸、血水为墨，甫一现世就散发出凶煞气息。
聂冲早知这一门道法根基邪异，因而见得此景并不觉奇，当下以心念承托，使这皮卷凌空展开。
随即见得内中所载，只有寥寥百言，讲述的乃是炼实化虚、精气还神的仙法妙谛；另有百零八个偶身图示，俱都指甲大小，却是一套神针刺体的手段。
聂冲通篇看过，便已对这《血神经》的法理有了几成领悟，自在心中忖道：“此经乃循精气神三宝相辅相成之理，以神针刺穴、地火炼形之法，将精气二宝化实为虚注入神魂。只待功成，丹鼎合一，神魂自然阴渣消退、阳气充盈，渡劫更添许多把握，诚可谓神部无上妙法，不输老树真经。”
赞过之后，他又心生惋惜：“可惜此法缺失了几处关键。一来修炼法门残酷，践行之人身受针扎、火烧之苦，久而必会心性扭曲。若无相应的心法来化解内毒，怨毒种子便会不断成长，终而蒙蔽神智，使人沦为魔头。“
“再者，此法想要精进时，需靠掠夺对方精气神三宝来壮大自身，但这经书上却缺少了化用外力的法门，久而必使根基不纯。便如前世小说里的吸星大|法，越练下去积害越深。丁引能有恁高的成就，想必是从别处寻来妙法替代此经中缺失的部分……”
想到这里，聂冲放下《血神经》，转而取来《心魔咒血集卷》来观看。
此经乃是西方魔教一脉的真传，也不知丁引如何得手。他自从头观来，不时发出惊叹。
不同于仙家正教，这心魔道法别走蹊径，成就不在自身，而在乎他人。
入道之初，仙魔法门并无二致，都要坚定自性壮大神魂。只等到了能够神魂出窍的地步，这一脉的魔头却要观想出一颗魔种来，趁夜以托梦之术送入旁人心中，暗地侵染对方神魂。待受害之人失了清明，心中只剩邪念，便可收割神魂进补，又或将其炼做傀儡分身。
直到功行渐高，修习之人便有了进出人心的手段，又可赶在仙门修士渡劫时遁入其心，诱使心魔发作绞毁神智，自家以身代之脱劫而出。
修行圆满之日，世间邪念不绝，魔头便寿元无尽，哪怕遭劫成灰，也可在受染之人心中滋长重生。
知晓了这一门道法的奥妙，聂冲便做出推测：“《血神经》只能以
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