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第22章 境界的分别
努力吸了口气，他对自己说，从今天开始，正式修炼寿山道观的嫡传法术。
以前他修炼剑法，修炼金钟罩等一系列外功，都是想有一天返本归元，回归本来面貌，今天终于做到了，心中放下了这一个疙瘩，这才想到今后的事情。修炼界，一向都是以法术为先，剑术，不到极高的境界，根本不可能出人头地，除非是剑法造诣到了极高的境界，一剑破万法，否则，都是以各种法术禁法为尊。
修炼界，一切以实力说话，以前还不怎么觉得，今天面对那么多人，直到现在，布衣的心中还有点发虚，虽然最终成功而退，但是，这种事情，以后还是尽量少发生为妙。布衣可不想再被人围住，面对那么多人，无论实力多么强大，都不可能全身而退。
想到这里，他给自己定了一个目标，回到茅草屋。
恢复了本来面貌，虽然发生了很多事情，但是布衣心中还是很高兴，摸摸自己的脸，无声的笑了。这天晚上，他没有修炼，静静的睡了。这一夜，很安静，很祥和。四年了，他从来没有想到今天还能恢复本我，整个人都放松了下来！这一觉，睡的十分香甜。
“咚咚咚”
布衣起来，将昨天抢来的衣服扔掉，换了新道袍，这才神清气爽的走出门，顺便将那个价值几十两黄金的衣服烧掉，他可不想留下什么把柄在别人手中，混迹了这么长时间，他什么没有经历过。若是因为这个，被人当着师傅的面，抓自己去刑律堂，那多没有面子。不过，唯一的遗憾就是，昨天下午，好多人看见自己穿的那身衣服，这肯定是个问题，那些人找来是迟早的事情。不过，在这之前，还是做好自己的事情。
以前修炼的重点是放在肉身上，现在肉身恢复了正常，开始正式修炼五行法术。
将小五行练气诀拿出来，布衣坐在茅草屋前，迎着朝阳，开始参考修炼。
修行界的修炼法诀多如牛毛，但是境界却分的很清楚，每一个人都在境界之内。分为炼精化气、炼气化神，炼神返虚，炼虚合道这四个境界。人间界修炼的最高便是炼神返虚后的返虚境界，之后，修为就要停滞不前，除非打破虚空，飞升仙界或者其他高级地方，才能继续修炼。
除了这四个自古以来的修炼界限标准，后代还有一个更加规范的标准。将这几个修炼阶段分拆开来，又分为炼气期，凝煞期，炼罡期，金丹期，元婴期，之后就是化神，化神之上就是仙家的合道，在人间，这种人物根本见不到。
同时，因为修炼的方向不同，这其中的金丹期和元婴期，各有一个别称，分别是元魂期和元神期。
布衣现在就处于炼气期，已经快处于顶峰。
炼气期只是修道的开始，只能初步运用法术，根据修炼的种类不同，掌握几个低级的法术，像土行，只能强化肉身，连的力大无穷，然后，根据实力，操控土行力量，凝聚成各种各种的散乱法术。像火行和水行的还能强上一点，凝聚成火球和水球，不过威力都不是很大。
还有就是由五行演变出来的风系法术，这个倒是没有修炼的限制，那个都能修炼。还有就是雷法，修为不到练罡期，除了个别肉身强横，精神力强大的怪胎，根本不可能施展的出来。
传说中，这天地间，只有地火风水四种，后来才演变了金木，才有了生命，有了争斗，有了物种繁衍。
天地是完美的，任何生物都是在天地几万年，乃至万万年衍生出来，自然也是完美的。人和动物的身体，就是一个小天地，容纳万物，这才能够修炼，变得强大。只不过人比较聪明而已，懂得传承功法。
布衣五行俱全，自然能够修炼的法术比较全面，而且，在小五行练气诀上，有多种法术的修炼。法术不比剑气，需要真气强大到一定程度之后，才能外方，只要能沟通天地元气，只需要很少量的真气和精神力配合起来，就能形成法术，比起真气来，好了不知道多少，但是，法术却比真气难掌握，控制上，根本不如一手修炼起来的真气那么圆滑。
布衣经历过一次冲关的过程，真气在炼气期的弟子中，凝练程度比较高，因此，修炼起法术来，亦是轻松的很。
翻了翻小五行练气诀，布衣决定，先从火行的法术开始。
火，代表天地间最炙热的元气，性质十分的不稳定，容易爆炸，或者伤到施术者本人，对个人的要求比较高，但是施展起来到时很简单。
按照书上所说，布衣开始修炼。
施展法术需要两个步骤。一是要精神力沟通天地。本来，作为武者，修为不到先天，是根本无法感应天地元气，但是道家法诀很奇妙，能够在修炼真气的同时，壮大神魂的效果，因此，能让人在炼气期，就能感应天地。二是要有相应的法诀。比如说，手印或者咒语！
布衣看过很多书，关于手印和咒语有清晰的理解。人的身体本身就是自然界孕育最奇妙的东西，能够通过肉体，勾引天地。天地间有很多奇妙的东西，人们通过这么多年的发展，研究出很多关于能沟通
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