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第24章撒米招魂
事情的真相往往出乎意料，我做梦也没想到，杨雪梅竟然是施诗奶奶的堂姐。不仅是我大感意外，就连施诗，也是惊愕得合不拢嘴。
只是施诗的奶奶似乎很忌讳这个话题，她只是告诉我们，她表姐杨雪梅当年响应上面的号召，上山下乡，到了阴阳界成为了一名插队知青。
正是在那个青葱岁月里，杨雪梅认识了我的小叔祖殷富贵。也是从施诗奶奶这儿了解到，并不是如我们村子里的人所说的那样，殷富贵对杨雪梅只是单相思，相反，杨雪梅也是十分爱慕我的小叔祖殷富贵。
可有一次杨雪梅回到临安探亲时，脸上已经没有了原来的欢乐。虽然她和施诗的奶奶只是堂姐妹，可两人自小一起长大，无话不说，胜似亲姐妹。但那一次，杨雪梅却并没有把她的心事告诉施诗奶奶。
探亲假结束后，杨雪梅回到了阴阳界。施诗的奶奶最后一次得到杨雪梅的消息，是阴阳界的革-委会主任带着公安前来她村子上询问杨雪梅的下落。
据那主任说，阴阳界的殷富贵带着杨雪梅私奔了，如果发现他们的下落，要向他们及时汇报。
可施诗的奶奶却觉得事情可能不是那么回事，因为她从杨雪梅最后一次回乡时的心事重重中，感觉到了一丝不安。
施诗的奶奶跟着山外有名的仙婆婆学过一些沟通阴阳的法术，在那仙婆婆死后，施诗的奶奶就成了临安这个小山村最出名的仙人了。
她一度怀疑杨雪梅已经遭遇不测，曾试过用招魂法想招来杨雪梅的魂魄，可是，每一次招魂的结果都是失败。
因此，施诗的奶奶开始相信，杨雪梅非但活着，而且真的是跟着殷富贵私奔了。年代一久，施诗的奶奶对堂姐杨雪梅的思念之情，也渐渐淡泊了下来。
可当我和施诗告诉了她殷宝贵的事，施诗的奶奶那沉封的往事再次被勾了起来。更令她吃惊和愤怒的是，殷富贵并没有和杨雪梅一起私奔，而是一个人独自上了龙虎山修道。
既然是这样，那杨雪梅到哪去了？她还在不在人间？施诗的奶奶的表情显得悲愤起来。她哭了几声，对着施诗道：“施诗，你那可怜的大奶奶或许真的不在人间了。奶奶腿脚不便，你给我把法器拿出来，我再给你大奶奶招招魂。”
施诗秀听话地嗯了一声，走进了一个阴暗的内室。我心中好奇极了，长这么大，还真的没见过什么招魂，更好奇施诗奶奶所说的法器是什么样的，会不会像西游记中的各路妖王所用的宝贝那么灵光。
施诗从房间里走了出来，看到她手中拿着的一只竹编的箩筐，我心中不觉一阵失望：难道这件农家必备的破烂玩意，就是什么鸟法器？
施诗也没招呼我帮忙，而是自己动手，在供着香烛的长台前，拉过两张长条凳子，把那竹箩筐架在了上面。
她奶奶颤巍巍地站了起来，拄着一枝竹杖，慢吞吞地走到了长台边。施诗这时又从屋子里拿出了一只米袋，解开绑着的红绳，从里面倒出了几升米，铺在了竹箩筐中。
施诗又跑进厨房，找来了三只筷子，递在了她奶奶手中。施诗的奶奶接过施诗递上的半碗清水，放在了长台上。
这时我才注意到，屋子中央的房梁上，竟然还悬着一根细长的麻绳。只见施施的奶奶一手扯住那根麻绳，另一手把一个不知从哪弄来的纺锤型的铁家伙，系在了麻绳线头上。
她伸出干枯的双手，细心地把竹箩筐中的米慢慢抚平，又仔细地调节了一下麻绳，使得那个纺锤的尖尖正好戳在了大米中。
做好这一切后，施诗的奶奶又从长台上拿出一张黄纸，取出桌子上的笔砚，在上面写了几个字。
我偷眼一瞧，上面写着的是杨雪梅的名字，还有几个数字，想必那就是杨雪梅的生辰八字了。
施诗的奶奶换上了三枝香，对着那点燃后的三枝香，嘴里念念有词地磕了三个头。然后她转回了身，面对着那竹箩筐，把那张黄纸就着蜡烛火烧化了。
她伸出枯枝一样的手指，把那三只筷子叠放在一起，竖在了盛满半碗清水的搪瓷碗中。我看出来了，施诗的奶奶妄图把那三枝筷子笔直地竖立在清水中。
这怎么可能？我脑中飞速地风暴了一圈我学过的物理知识，最后得出结论，这事决不可能办成。
果然不出我所料，施诗的奶奶试了无数次，直到那三枝香快要燃尽时，那三枝筷子也没听话地竖立起来。
当香头燃尽，施诗的奶奶叹了一口气，停止了那无谓的努力。我本以为她会很失望，可谁知她的脸上竟然洋溢着一丝喜色。
她放下了手中的家伙，坐回了竹藤椅中，竟然开始悠悠地向我问起小叔祖殷富贵这人怎么样。
我虽然平生只见过一次小叔祖，而且见到他的当天，他就死了，可以前听到父母及村子里的人偶尔提起过，都对小叔祖殷富贵的为人赞不绝口。
乡亲们唯一对小叔祖殷富贵不满和不理解的一次，就是他竟然敢违背尊重长辈的祖训，与他爹老族长大吵一番
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