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无论什么情绪都是你的选择
素芹是一位公司的白领，最近陷入了极度的苦恼之中，谁也不想见。朋友问她为何如此？她告诉朋友在单位里属她勤快，每天都提前到单位打扫卫生，其他人都太懒，让她很是看不惯，经常批评他人。她曾真诚帮助过单位里的好几个人，为她们做过事，还借给她们钱。然而在某一天，她偶然得知这几个人不但没念她的好，反而在背地里还老说她的坏话。素芹一下子被震惊了，她的精神一下子也垮了。她不明白为什么人心如此叵测，为什么周围的人如此自私自利。因此，很长一段时间，她都处在抱怨与愤怒的情绪中，无法摆脱出来。
问题出现时，我们往往将关注的眼光聚焦在客观因素之上。如上述案例中的素芹，将自己所受到的打击归因于外界——同事不念她的好，说她的坏话。这种做法无异于是“关起门来敲门”，因为我们自己便是引发问题的根本所在，但我们却将关注的视角伸向了门外——别人或外在因素，而不从自身找原因，忽略了所有情绪的产生皆是“我们任由外在因素影响内在实相的结果”。
情绪是你对这些外界刺激的反应所导致的。面对相同的外界刺激，不同的人会有不同的情绪反应。这就说明，情绪是一种抉择，而不是任何事的结果或成果。
心理学情绪理论认为：情绪、情感产生的源泉是客观现实。但是，情绪、情感又不是客观现实直接、机械地反映。客观事物对人的作用必须通过人的认知过程，而人的认知过程受已有知识经验的制约，并与人的态度或愿望相结合。正是这种制约，当事件符合人的认识和愿望的系统时，就产生肯定的情绪；当出现的事件非己所愿，就容易产生否定的情绪。因此，认知在情绪、情绪的产生中起着中介作用。
一个人的认知系统或信念系统，决定其对问题和情绪的应对方式。美国著名心理学家艾里斯的情绪abc理论证明了这一点。abc的理论认为：情绪不是刺激事件本身所引起的，而是由个体对这一事件的解释和评价所引起的。abc理论当中，a代表诱发事件，b代表个人的认知或信念系统，c代表情绪反应。艾里斯认为，c=axb：诱发事件和信念的交互作用，最终导致结果c。一个人虽然对a（诱发事件）无能为力，但是他可以选择自己的应对方式来建构b（认知或信念），最终导致c（结果）。
慧玲今年已经30岁了，跟她的老公肖齐和两岁的女儿肖莉过着幸福的生活。但肖齐突然告诉她，要抛弃他们，和他已经怀孕的21岁的秘书双宿双飞，慧玲非常痛苦！慧玲虽然对于事件的发生无能为力，但是她可以选择自己的应对方式。她可以选择理性信念，坚强地告诉自己：“我知道肖齐做了什么，真希望他没有这么做，但他如果非要跟那人野女人在一起，不要我和肖莉，也没事儿。我们母女照样可以快乐地生活。”如果慧玲能坚强地做到这一点，其结果将会是：她虽然会拥有一些负面情绪，如痛苦、后悔、失望、沮丧，但这些情绪是健康的，可以帮助她面对不幸，使生活正常运作，并调整自己的脚步。
但另一方面，慧玲也可以选择非理性信念，例如：“肖齐是个混帐东西！他不该这么样，太过分了。我没有办法忍受这一切，我再也没有办法快乐起来，我真想一死百了！”这种自我打击的信念或情绪，只会令她感到毁灭、失控，甚至自杀。
面对同样的事件，不同的认知方式会导致不同的结果。两者的结果有时会天差地别。
在遇到困难的时，如果你怨天尤人、自暴自弃，那么你就会陷入情绪的泥淖，越挣扎陷得越深，而如果你选择愉快的心情来对待它，那么，它很可能就变得微不足道，变得有益且鼓舞人。比如，在单位里别人向你发牢骚，你可以选择生气，制造出种种不愉快的猜测：他在拿我生气，他看不起我，他在找我的茬，等等。当然，你也可以这样想：他只是在表达他的情绪而已，也许是心情不好，也许是有什么对我误解的原因。于是，你便能以宽容的态度谅解对方，以适当的方式处理矛盾，自己也避免了不愉快情绪的干扰。
当我们明白情绪是一种自我选择的结果之后，我们就会更能领悟查尔斯·斯温多尔（charles swindoll）的忠告：“态度比事实更重要。它远比过去、教育程度、金钱、环境、失败、成功、其他人的言行，都来得重要得多。它比一个人的外表、天赋或技能更重要。它能够建造或摧毁一家公司、一间教堂、一个家庭。”
“最值得注意的是，我们每天都可以有所选择，我们可以自行决定要以哪种态度拥抱这一天。我们无法改变自己的过去，无法改变不能避免的事。我们唯一可做的事就是在自己拥有的这条弦上好好演奏，这就是我们的态度……我深信生命之中有10%的事是注定要发生在我们身上的，其他的90%则是如何做出回应的问题，你的情形也不例外……我们主宰了本身的态度。”
当我们不能主宰自己的态度时，便只会被自己反锁在情绪的大门之内。要避免这种做法，我们必须以一种崭新的眼光来看待生活，看
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