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张轩出得门来，看着仅一街之隔的城南与城西住宅区，贫富差距那是异常的明显。
城南的房屋都是一栋栋几进几出的宅院，鳞次栉比，错落有致且富丽堂皇，越往南去建筑越高，亭台阁楼也越是雅致，于中心处为最，整体就像是一个蒙古包。
反观城西，大都是一层的低矮建筑，偶尔有栋两层的就算是鹤立鸡群了，黄土墙上盖着粗瓦甚至是茅草就是它的常态，排列的也是七歪八扭，让人看着好不别扭。
“自家能在这城南贵族区有一座三进三出的宅院，虽然是处在最末，但也算是祖先蒙阴了。”张轩暗自感慨道。
从宝儿那里知道，县城的交易区在城北，于是张轩便沿着街道往北行去。
人流越来越多，随着街两面的店铺越来越多，视野越来越窄，张轩已经融入了这古代的步行街之中。
街头上人头攒动，摩肩接踵，川流不息，街边两头是摆摊的摊贩，有卖菜刀、剪刀等厨具的，有捏唐人的，有卖杂货的，有看相算命的，有卖胭脂水粉、珠钗首饰的，也有摆摊卖水果的，还有摆几张桌椅，停着两个担子叫卖混沌的。
再看两头的铺面，则又高端大气一些。有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、脂粉坊、绸缎庄、成衣店、庙宇、公廨（xie，官署）等等，大的门店还扎有“彩门欢楼”，悬挂市招旗帜，招揽生意。
街上是熙熙攘攘的人流，大部分是行人，也有赶着毛驴运货，或者推着独轮车叫喊让路，又或者挑着扁担叫卖的。偶尔有坐轿的、骑马的和坐马车的贵人经过，大家都纷纷自觉的让路，这些人等非富即贵。
张轩转了一圈，很快便在热闹的城隍庙前找到了卖字的摊位。
相比于围着里三圈外三圈的杂耍，变戏法的摊位，这里就显得清静太多了，连旁边算命看相的都不如。
再看摆摊的人员，七八个满面风霜的中老年的读书人，穿着破旧的粗布儒衫，坐着一把破椅子，前方桌子上摆着纸墨笔砚等工具。
出来摆摊卖字的显然都是没有功名的读书人，就像张轩，没有其他称号，只有“读书人”这块遮羞布。
不过他们都已经老了，显然是屡试不中，年龄渐渐大了，就绝了科举的念头，又没有什么营生的手段，只能出来摆摊卖字了，毕竟圣贤书的脸面也没有吃饭重要不是？
在大雍王朝，秀才可不是像中国明清时候，是个“穷酸秀才”。
大雍王朝开国太祖登上皇位时曾说：“朕与爱卿垂拱而治！”一句话就奠定了文人士子的地位。
而秀才就是最低级的士子，可穿青色儒衫，而不是平民百姓的黑色或者杂色衣服，可见官不拜，只需拱手以示尊敬即可，还可佩剑游学，没有普通平民出行的诸般麻烦。
而且，除了增生二十名，附生二十名之外，禀生一甲十名，授禀田（为上品良田，作为禀粮使用）三十亩，二甲二十名，授禀田二十亩，三甲三十名，授禀田十亩。一直到本人死亡才会收回，可谓是一生都衣食无忧。
正真可以做到，一心只读圣贤书的境界。
张轩站在树下关注了大概半个时辰，这几个写字摊也陆续开张了。最多的一个也不过有三批客人，都是念信和代写家书的比较多，由此可见，在这个类似古代的世界，认字的读书人还是比较稀缺的。
一般念一封信一文钱，代写家书五文钱。念信属于无本买卖，写信需要两文钱的纸墨钱，差不多一个时辰能有五六文钱的收入，按估算，一天能摆摊四个时辰左右，差不多就是二十文钱，也可以养活自家了。
至于问什么不多摆一些时间？那是因为在此方世界，人们都是秉承着日出而作，日落而息的作息时间，所以写字摆摊的时间一般为辰时到申时这四个时辰为最好。
在这里，晚上虽然没有宵禁之说，但能在晚上出来玩的，除了做生意的生意人就是富贵人家了，你指望他们来找你代写书信？至于那些有需求的目不识丁的平民，晚上一般都关在家里，为人类的下一代而努力。
这个世界，一文钱差不多相当于地球的一元钱，一千文为一贯，一贯铜钱等于一两纹银（纯度够高的白银），十两纹银等于一两黄金。
不过自从隋太宗杨广威服四海，开拓出海运之后，大量金银从海外流入，造成钱贵银贱，一两纹银只能兑换八百铜钱。
看着写字的生意可以做，张轩也不耽搁，找来一块平整的大理石当坐垫，把背上的书篓取下充做桌子，并从书篓中取出文房四宝，拿过一张白纸，研好墨，写上“代写家书”四个字，用的是张轩前世最喜欢的瘦金体，既漂亮又不失大气。
这个时候，张轩是不虞有人会因为新字体的出现而谋害自己的，一来众目睽睽，二来谁也摸不准这字体就是张轩首创的，而不是从哪个大家那里学来的。
写好后张轩将纸张用砚台压在书架上，就从书架中抽出一本《太宗本纪》研读起来。
这方张轩将将翻开书籍，还没来得及上手，坐在张轩旁边一个四十来岁
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