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，比如通过中间人介绍，去供养青藏某地的某某活佛、拜其为上师等等。这些中间人往往都是“懂行”的，有点像介绍别人买高价工艺品、古董家具一类的掮客，他们最清楚怎样为双方搭上线、让大家各取所需。
于飞今天就无意间充当了这种中间人或掮客的角色，而小秦回到家中则开始准备茶水果品。她已经听陈梦远暗示了，宽庐法师到她家来，也可能会示现天降舍利的功德。小秦做梦也没想到啊，传说中的天降舍利居然也能降到自己家里来！
宽庐大约是在晚饭后七点半钟左右到的，陈梦远开车停在公寓楼外，恭请宽庐法师下车，而小秦就在门外相迎，云少闲跟随在宽庐身后。陈梦远皱眉问道：“秦居士，你的爱人于居士呢？”
小秦赶忙解释道：“他正在家里焚香净手摆果盘，准备恭迎法师呢！”
宽庐法师看上去就是一普通的中年妇女，圆脑袋圆脸剃着青头皮，身材微微有点发胖，五官寻常微带点肿眼泡，目光稍显混浊，眼中还微带着血丝，却透着一股精明劲。她今天是便装出行，只戴着一串佛珠，并没有披着那件她常穿的、在她身上明显不符佛教仪轨的大红金线袈裟。
几人跟随小秦上了楼进了家门，于飞很热情的迎上前打招呼。宽庐面带微笑合十还礼，然后在厅中落座，小秦特意奉上了中国寄来的绿茶，并请大师用些果品。
云少闲看见于飞时就微微一怔，特意多瞄了他好几眼，感觉十分眼熟，又听小秦介绍了老公的名字，突然想起来此人是谁了，心中不禁迟疑不定。
于飞的相貌变化很大，最近一次见面已经是近七年前的事，云少闲听见了他的名字这才认出来。但云少闲的相貌变化并不大，只是换了装束而已，他也担心于飞将自己认出来。但看于飞的样子似乎完全将他给忘了，并没有特别的注意，注意力全在宽庐法师身上，云少闲这才稍稍松了一口气。
于飞当然认出了云少闲，之所以装成这样全是按沈四宝的吩咐。沈四宝也不清楚于飞擅不擅长演戏，他只是告诉于飞，到时候尽量别看云少闲，把注意力全放在尼姑身上就可以了。其实对于成天乐等人来说，只要云少闲和宽庐进了于飞家，这出戏就算演成功了，至于接下来演得怎样已无关紧要。
但是于飞很有点紧张与兴奋，他也想尽量将这出戏演好。落座之后，于飞向宽庐说了几句久仰的话，又介绍了他哥哥的一些情况，并如实说出了自己对爱人小秦最近一段时间所作所为的疑惑，态度虽然非常客气，但也算是在当面质疑了。
宽庐坐在沙发上，尽量显现出一副宝相庄严的样子，不动声色亦高深莫测的看着于飞道：“你的情况我已了解，你对佛[***]德还缺乏正确的认识。这没有关系，这世间总有邪智邪见对正法弘扬有种种阻挠与指谪，但只要拨开云雾便见到姓光明。众生皆有佛姓功德，于居士，你和你的哥哥都可以成为菩萨座下的护法。”
于飞试探着问道：“听说法师每次[***]，都会有天降舍利的瑞兆。这是真的吗？我简直不敢相信！”
宽庐女尼却摇头道：“所谓天降舍利，只是门外人的俗称或者说误称，我是不提倡这种说法的，因为它可能会误导很多尚未接受正信的人，对佛法产生很多误解。法会上的舍利不止有降下来的，有些则是功德神变。佛经中提过法颂舍利，可见佛的智慧无远弗界，早已预知人间一切未来。而在我们的法会上出现的舍利，便是佛经上所说的法颂舍利。”
于飞却从怀中掏出了一本《金刚经》，置于案上道：“提到法颂舍利，我也听说过一二。佛之遗骨为身骨舍利，佛所遗之教法为法颂舍利。法颂舍利就是佛所留之经典，就像这本佛经，但法颂舍利并不是书本身，而是书中所载之佛法。可是宽庐大师的法会上出现的那些琉璃珠子，怎么又被称为法颂舍利呢？”
小秦愣住了，以不可思议的目光看着老公，他这套嗑是从哪儿学来的？这些当然不是于飞自己的话，而是沈四宝教他说的。宽庐的神色微有些不悦，陈梦远则开口道：“于飞居士，你莫要疑佛、疑法、疑师，弘法之时舍利出现，这不是法颂舍利还能是什么？佛经中早有记载！”
于飞仍然一脸诚恳的说道：“若是引用名词的话，似乎更应该称之为感应舍利。我虽然没有亲眼见过，但也听过感应舍利的传说。可我想不明白的是，宽庐法师的神通和传说不符啊，你每开一个会，就有感应舍利随处乱冒吗？”
这话的口气已经不对了，宽庐法师终于开口道：“于施主若称它为感应舍利，也没什么不可，它只是随佛法弘扬而示现，你若不信，可眼见为实。曾有很多人都像你这样有偏执邪信，但最后也都被佛法正信所染化。”听她的意思，今天就要现场露露手段了。
于飞却突然抬手一指云少闲道：“法师啊，我还有一件事情不明白，您身边这位护法金刚云少闲，我早就认识他。想当初我陷身在中国苏州的一个传销团伙里，他就是那个搞传销的骗子啊，怎么摇身一变又成了您的护法金刚了？”
云少闲大吃一惊，没想到
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