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一些疑惑，我走进这个佛堂之后被大师解开；但是新的心结，又在走出这佛堂时产生。我轻轻地摩挲着这串佛珠，一阵幽香传来，仔细看去，却是小紫叶檀雕成的精致珠子，看来确实价值不菲。走在路上，遇到几个僧人经过，见到我手腕上的佛珠，都是用惊异地眼神看着我。看来这佛珠不但珍贵，更是是续建大师的贴身之物。即便到现在，这位智慧深邃、知识厚重的佛门高人，我的心里的烙印，仍然极其深刻。不瞒大家说，许久之后发生的一件事情，曾经真的让我起过遁入空门，从此了无牵挂的念头。
唯一能拉住我的红尘之缘的人，也许有我的一帮兄弟，但是说到深处，却只有她一个：
萧璐琪。
只有她。虽然死了，但是相比较之前遇到那些形形色色的人来，她在我面前是最本色、最真实、最不加修饰和伪装的一个。她就像一面镜子，看着她，不但我的眼睛感受着深深的愉悦，我的心灵，也能在那一时刻彻底放空，不染一粒尘埃。
想着她，我走到树下，收拾了被褥，走出佛门，回头深深一望。我这个样子，在别人看来，一定像是一个无家可归的流浪汉。
其实，在这个造物弄人、是非纷杂的红尘中，谁又不是在孤寂无助地流浪着？
打了一辆车，我报出一个地址，司机摇头说不知道。我看了看，这是一个从市区过来的车，可能也是这个地址过于偏僻，司机确实不晓得。
无奈，我只能沿着小巷，一点点找过去，问过去，最终找到了看起来极其破旧的庭院，却想不到，这位老先生住在这里。
轻轻敲门许久，无人应答。是我来得不巧么？正当我转身要走的时候，一个须发皆白的老先生，从弄堂的那头慢悠悠地走了过来。
我眼睛一亮，这定然就是那位老先生了罢？连忙站在一旁，等着他老人家走过来。
那老先生走到我面前，看了看我，看了看门，说了句：“一箪食，一壶饮，身处陋巷，鸡犬不闻。小伙子可是从续建大师那里来？”
我心想这老先生定然就是了，既然出了那种七步成诗的题目，想必也是位不会轻易被打动的人。当下脱口答道：“晚辈见过俞老先生，晚辈正是从续建大师那里来，您莫不是闻到了我身上的佛门香火味道？”
老先生微笑一下，轻声道：“正是。很好。如此，请进。”
我很想向各位描述一下这位老先生的居处，当时我进去的时候，着实吃了一惊，甚至是吓了一跳。但抱歉的是，对于他的住所，我曾经对他起过誓，实在不能多说。只怕有人依言寻去，扰了老人家的清净，请各位读者见谅。
其实，就连我和老先生的对白，也不是太方便讲的。但是为了这个文章的完整连贯，我就在这里说说重点，也就是那两个故事吧。
那两个故事，是这样的：
第一个故事：
秦始皇二十八年(也就是公元前219年)端月三十五日，从康城的青龙江入海口，游进龙鱼一条，在江中搁浅。这庞然大物，足有七开间屋子那么长，其吼声如黄牛叫，在大水潭里，用它那二扇门板大的分叉式尾巴，拍打挣扎，溅起阵阵污泥浊水。卧龙亭的人倾衢空巷在潭边围睹，凡看到它垂死挣扎的模样的人无不胆战心惊。三天以后，龙鱼已气息奄奄，无力逞威，但是人们还是拖不了它那庞大身躯上岸。人群中，有一个屠夫，姓虞名人诩，想出了一个五牛盘车之法。他让另一个胆壮的屠夫名甘璞的，下水用木头固定在龙鱼侧腹粗缆缚住鱼尾，另一头带在盘车轴上，借来5条大牯牛，拉动盘车，绞起轴上的粗缆，牵龙鱼上了岸。甘屠夫用尺子度量鱼身，长九丈三尺五寸，又自腹测量到鱼背，高约一丈九尺一寸。当时正值鱼盐淡季，得此大鱼，人们都道“天赐口福”，纷纷怂恿两屠夫宰杀它，以解馋饥。甘屠夫便不加思索，取来开山斧，将龙鱼斩头剖腹，虞屠夫协助分割鱼肉，众人先拿了鱼肉，携巨大鱼眼，随影前行，到鱼神坛拜祭之后，拿回家做了顿丰盛的晚餐，凡尝到鱼肉的人莫不赞叹其味鲜美无比。消息很快传到附近海盐县县官和兵马司官的耳朵里，他们立即派差役赶来取食，岂料鱼肉早已分光吃尽，只剩下一副鱼架残骸，差役悻悻而去。不久，官府就借故惩治甘璞和虞人诩，诬以私藏兵器之罪，将其斩首于卧龙亭曹市，曝尸路侧，谓之“弃市”。
第二个故事：
汉惠帝刘盈二年戊申(也就是公元前193年)，先是自春至夏，久旱无雨，康城北部桑田盐碱泛白，禾苗枯萎，逃荒者日渐增多。仲夏，康城卧龙墩一位绝美女子名唤冯可儿，产下一个男婴，却完全不似他的母亲————混身长满黑毛，脸如锅底，铜铃似的圆眼凶光逼人，手指似利爪，尾部长着一条尾巴，摇摆不停。神婆占卜，主有天灾。事也凑巧，久晴的天气忽然风云突变，一下起暴雨就没完没了，一直到深秋仍然不断。康城内外大水盈尺，人畜几乎不能安身。那巫师说是冯可儿的毛孩妖孽作祟，逼她献出毛孩，活活扼死之后，放在鱼神坛上祭祀。可怜那小小生灵被无辜残害，天公却仍不
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