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五教”来江南宣传贯彻。这些纲常伦理并非泛泛空言，苏威曾将“五教”具体化，责成地方官每年进行检查处罚，并在平陈之后将整套措施搬到江南，强制灌输，令“无长幼悉使诵五教，威加以烦鄙之辞，百姓嗟怨”。隋朝大力倡导和贯彻儒家伦常，旨在提高中央集权，削弱豪族势力，但在政策推行中，却无视广大江南地区的社会特性与历史背景，因此与江南世族谋求巩固其地位的普遍意识形成了直接的冲突，其严重后果接踵而至。
其实前面提到杨坚的三大政策只是让隋王朝变成了南陈旧地对立的一面，矛盾是在隋军的高压下爆发的。因为这些政策并没直接威胁江南豪族的大部分的利益，或者说是没有影响他们的眼前利益。我们都知道杨广率领的南征大军是在短短的几个月的时间之内就把江南的半壁江山给拿下的，而这不仅仅是杨广大军的厉害与南陈军队不堪一击，而很大部分是实际掌握着江南资源的江南世家豪族没有做任何像样的抵抗，并且选择与隋王朝配合与合作。所以如果不是其既得利益受到严重损害，那些“顾恋巢窟”的地方豪族是不会冒着亡家灭族的风险起兵与隋朝廷对抗的。
而杨坚的另一大政策的实施就直接地触动了那些真正掌握江南土地与人口的江南世族豪门的一贯利益，于是矛盾升级，并且爆发。
尚书右仆射苏威“持节巡抚江南，得以便宜从事”。他被杨坚派到江南来不仅仅是为了宣传“五教”，因为作为与高颎共掌朝政的大隋朝廷顶级大臣来做这种宣传事宜似乎有点委屈苏威了，况且杨坚给予他便宜从事的权利，想想作为大隋帝国的宰相难道连个宣传事宜都要皇帝给予的便宜从事的权利。这就说明苏威的江南之行不仅仅是为了“五教”的宣传，而是另有重要任务。其实苏威可以说是出生在理财之家，他的父亲苏绰，是精通算术和计账户籍之法的专家，在北周时期担任大行台度支尚书和司农卿，主管财政和钱粮支出事务，而杨坚派他到江南来也就是为了江南的财政，这就是从江南有钱人口袋里拿钱的活。**lt;/dd**gt;