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智光大师说：“你现在已精满气足神旺盛，根基已牢，定功已深，色质障碍已破，已完全可修炼神通了。
“一切神通，都只是学习、工作的方便工具而已；并不是什么究竟真理。
“你目前最迫切需要的神通，就是宿命通。你若能真实穿越上一世，你上一世的妻子、儿女、房屋、财产，甚至所学的语言、理论知识及生存技能等，当你从定中出定时，一切都记忆犹新及当下具足。就像你晚上睡了一觉，你次日早晨起床后，你昨日的语言、知识及技能等，并没有忘记和失去一样！
“你要修成神通，必须先从这个世间，开始往出生时逆向回忆。也就是说，你坐在这个蒲团上，先入定，从定中出来后，再开始回忆上座的前一刻你在干什么；如果能够清清楚楚地记得、并回忆出上一刻的动作、行为、语言、心理变化等，就再往上一刻、或上一个时辰回忆；如果能了了分明地回忆起一个时辰之前的事，就再往前两个时辰时，自己在干什么、或说什么、或想什么等；如果还是极其明显地回忆起来，就再往前三个时辰时，自己在干什么、或说什么、或想什么……
“依此类推，一直往前回忆一天前、两天前、一个月前、一年前、两年前等，一直往前回忆到婴儿时、出生时、在母胎住胎时、再往前是黑暗的中阴阶段等；如果在某一阶段，回忆的画面不清晰，或根本记不住了、或回忆不出来。就再次进入自己的基础定（一般是第四禅，热罗是九住心后的正奢摩他），再次从定中出定，出定之后再回忆。
“因为定中无视、无闻、无嗅、无味、无触、无念、无心跳、无脉动等，不可能忆念过去；只有出定后，才有定力的磁性及力量，方能忆念过去每一个刹那的心识。
“你先练习回忆三个月内的一切身、口、意行；然后在此基础上，再忆起一年前的所作所为。这中间，你可能为了忆念清楚每一刻的心识，要反反复复地进入你的基础定，再反反复复地出定忆念；这样既熟悉了反复进出禅定的能力，又锻炼了穿越时空的神通力，才能让你今后一刹那间进入、你前生死的刹那，而进入上一世；觉醒上一世的一切，犹如睡了一觉，你在上一世的一切语言、知识及技能，在你此世此刻出定时，你就全部拥有了！
“当你进入上一世，你刹那就知道你叫什么名字，你的家庭，你所在的国家或详细地址，你今年才八岁，你的妻子、儿子、女儿，肯定都还活在人间，你以后还可以去看望他们。
“你能进入前一世，就能按照这个原理训练，进入前二世、前三世，及千百世；当然啦！由于果位限制，你不可能进入无量世。
“因为，一般具足宿命通的人，最多只能往前穿越四十劫；佛陀较普通的慧解脱阿罗汉，最多可以往前穿越百劫、千劫；释迦牟尼佛的八十位大声闻（大力阿罗汉），最多可以往前穿越十万劫；释迦牟尼佛的二位上首大声闻（即舍利弗、目犍连），最多可以往前穿越一个阿僧祇劫再加十万劫；无师自悟的辟支佛，最多可以往前穿越二大阿僧祇劫及再加十万劫；唯有佛陀，才能往前穿越无量劫。”
热罗很纳闷：“我们一般人，最多可以穿越四十劫；那‘劫’，是什么意思呀？”
智光大师耐心地解释：“所谓的‘劫’，在古印度是用来计算时间单位的通称：它既可以算作长时间，也可以算作短时间。长的话，那时间可以长到无尽长；短的话，也可以短到一刹那的千百亿万分之一。
“不过，佛经中所说的‘劫’，一般分为三种：小劫、中劫、大劫……”
此处解释太复杂、太专业、太深奥，总之就是远远超出地球上的时间单位，没法用语言形容，所以，略而不述。
热罗家门前，五百米处的卓玛寺内，洋增堪布十分殷勤地、为智光大师红色木碗内，慢慢添加酥油茶。
两人就着牛粪火的火炉温度，喝着滚烫的金灿灿的酥油茶，浓郁的香味飘出寺院，令热罗鼻孔抽搐几下，一口深吸气，全部纳入五脏六腑，而消化为体能。
热罗兴奋地来到智光大师面前，倒头便拜：“亲爱的古鲁仁波切！天下的国王虽然多，守法爱民的却很少；天上的神仙虽然多，与日月同辉的却很少。您是大千世界的大日如来（太阳），您是雪域的圣观自在（观音菩萨），您是众生怙主梵天王；在您的慈光下，我三天穿越了一年多的时空，应该不要一个月，我就能穿越到上一世，见我上一世的妻子儿女了！”
智光大师指了一下对面的木座，示意他坐下：“你说的不错，也许不到一个月，你就能见你上一世的老婆孩子了。”
洋增堪布不明所以，像是在听神话。
智光大师缓缓地呷了一口茶，闭着眼慢慢地下咽，像是在感受那口茶到哪里去了。
“你今年才八岁。就是说，你离上一世的死亡，也不过是八年。
“你的当年妻子、儿子、女儿等，也不过才增加八岁而已；他们应该都活着。你只要真正地穿越到上一世，你上一世的父亲、母亲、儿子及女儿等，叫什么名字，或住
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