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第六十三章任督二脉
翌日一早，张太极早起练功时，张百里早已经起床读书，有的人就是这样，总要给自己定个目标，才有生活的动力。
刚吃过早饭，张福就领进来一个伙计，这人是济世堂赵神医的徒弟，特意来请张太极过去做客的。以前答应过赵神医有时间前去拜访，各种原因一直没有去成，正好张太极心里有些想法，要与赵神医商量，因此答应下来。
见张太极答应，小伙计高高兴兴的先回去复命。
张福以及四个保镖陪同，张太极拜别父亲，一路想着心事，溜溜哒哒就来到济世堂。
赵神医带着徒弟们在医馆门外迎接，礼数极其周全。张太极都有些不好意思了，人家的孙子都比自己大一些，所张太极也表现的非常谦卑。
寒暄一番，赵神医把他让进医馆。医馆就是医院的雏形。
说是医馆，其实就是赵神医家的宅院，临街的三间铺面，用作药铺和诊堂。里边放有成排的药柜药匣，进到里边是前院，左右厢房隔成小间用作病人的住所，方便那些由于路途遥远的病人暂时住宿。后院才是赵神医一家的住的地方。
在古代，中医中通常只有像赵神医这样，艺业精且名气大的资深老大夫，才能被达官显贵请去府上为人诊病，那么报酬自然不少。
如果不是有一颗医者仁心。如同赵神医这种不愁钱的大夫，有多少会闲得无聊在家里开个医馆全天等待病人上门赚点“外快”呢？要知道，有那个闲工夫赚身份普通的病人的小钱，还不如研究医书、配配草药什么的来得实在。
一般开医馆的大夫大都是有本事但名气不大的人，名气不大，自然也就没什么人上门了。另外，身份高的，看病自然找“好”（名气大）大夫，身份低的，穷苦百姓舍不得花看病的“闲钱”，通常情况下，患病都只喝姜汤啊白水什么的，自己咬牙挺过去。
名气的大小差别，和贫富的分化，使得医馆经营艰难，许多大夫只能是靠经营药铺维持生计，医馆开不下去的还是大有人在，于是，古代医馆少之又少，少之又少。
济世堂的情况算是比较好的，家里本身就是祖辈行医，同时也收了不少的徒弟，有赵神医这个金字招牌，可以为医馆打出名气，达官显贵求医问药赵神医亲自上门。徒弟们则是给那些普通百姓看病，收费不高同时积累经验。也算一套不错的发展模式。
外行看热闹，内行看门道。如果不是有前世的经验，单凭张太极走马观花一般各处看一遍，是总结不出以上的规律来的。
来到客厅落座上茶，赵神医客气的说道：“我有一位同道好友，早就听闻救世神童的大名，一直惋惜无缘相见，今日他正好在我家中，不知神童可否让他出来一见？”
赵神医如此郑重其事的介绍，张太极猜测这人肯定非同一般，其实他心里是有些害怕的，因为他对中医只是了解个皮毛，如果来人跟他讨论医术药理，那他可是不好应对，但是来都来了，只能走一步看一步，于是他只能点头答应。
小徒弟到后院去请。少顷，门帘一掀走进来一人，张太极连忙站起身来，用眼打量来人，此人约莫四十来岁，头戴逍遥巾，身穿文士袍，大长脸，额头宽大，三绺墨髯打理的极为有型，整个人给人的感觉斯文儒雅。
此时，这人也在笑眯眯的看着张太极。两个眼睛炯炯有神。作为晚辈张太极急忙深施一礼：“伯伯在上，小子张太极有礼了。”
那人大笑两声，上前搀扶：“神童不必客气，太极液救人无数，老夫可是自愧不如啊！”
赵神医请两人落座，然后才对那人道：“伯仁老弟，神童在此，我就不必多介绍了吧。”
“早就听说过神童大名，真是如雷贯耳！”那人说话挺客气。
转头又朝张太极说：“这位是我的同道好友，滑寿，字伯仁，江浙余姚人氏。乃是一位不可多得医术高手，尤其对经脉针灸之法非常精通。”
一听此人对人体经络有研究，张太极顿时来了兴趣，立即引导话题，问道：“滑伯伯，看起来颇为儒雅，如果不是神医介绍，我还以为伯伯是一位文士呢!”
滑寿听他说话有趣，笑着回答：“当朝儒生多不得志，以儒从医者不在少数。北宋范仲淹有言‘不为良相，便为良医。’受其影响，现在是‘儒医’盛行啊！”
“儒医”是自北宋以来形成的一个特殊群体，亦即儒、医兼通的人。宋代以前“医者”地位低下，但北宋历代皇帝都重视医药，对文士阶层产生了重要影响，儒医大量出现。元朝对医学的重视更是前所未有，使从医者的地位大大提高。
后世传说元朝时儒生地位低下，有“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”之说。虽当不得真，有丑化蒙元统治的意味，但是可以看出，这时的医生确实比较受重视。
见到张太极眼睛眨呀眨的，显然是在思考问题，滑寿和赵神医相视一笑，都没有出声打扰。
过了好一会儿，张太极才继续问：“滑伯伯，可是对经络
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