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“商贾天性逐利不假，此乃商贾生存之根本，犹若人食粮以求存之为根本，商人不耕种若不逐利便无可苟活，然一国若想要大治，士农工商皆不可或缺。商人固然天性逐利，确也并非一无是处，毫无作用！”
“恰其相反，商贾之贡献丝毫不弱于耕农！”
娓娓道来的卫峥看到案几上的大红枣，旋即取来一粒，面向剧辛说道：“此大枣产自燕国，没有商贾我卫国便难以享受燕国特产；再如齐国的鱼、盐；陶邑的布帛、桑麻；巴蜀之地的竹木器具、姜……”
“若无商贾之手，这大红枣只有燕国人能享用，只有齐国人可享用食盐、只有巴人蜀人可享用姜，正因为有商贾从中互易而致使万物互通于天下。”
“人之欲求，千奇百怪，商贾不过是为求其所欲而投其所好以获利，人之常情嘛，哈哈~~！”
剧辛也不是那么容易被说动的，此刻这位法家学士也像是一个老顽固一般，只见他说道：“君侯所言不无道理，然世间万物利害并存，而商贾其害大于利！商人逐利成性，故求利而无所不用其极，如百姓颗粒无收之际，商贾便为其私利而哄抬粮价，至国于不顾，只为求私利而，若是商人大行其道，终将致天下财货尽入商人之手，若不抑制，必为国之祸患矣——！”
“所以便要你的法——！”卫峥言简意赅的说道：“立法而定规章制度，是以君子之财当取之有道，违法而取不义之财便要伏法！我法家一派讲究依法而因势利导，所行准则一切皆有法可依，法莫如山、法外无恩，商贾何以敢谋不义之财？”
“子辛之忧虑所在本侯知晓。不就是唯恐商人聚天下之财而贫天下之民，出现如子贡那等富可敌国之人。”
“有道是普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。只要公家为首富，其国无忧也——！”
“臣愚钝不察，望君侯明示！”剧辛直言不讳的说道。
卫峥心中一笑，商人富裕没关系，卫国有巨富也没关系，但卫国的首富必须是公家，最有钱的那个人也只能是他卫峥，于是笑着解释道：“广聚天下之财富于国，取之于民而用之于民，其国无患啊！”
把天下的绝大多数财富聚集在国库，掌握在公家之手，国君才是天下的首富，国库充足殷实，即便以后哪里出了大灾，便可大开国库发钱发粮，取之于民用之于民，这种名利双收的行为，何乐不为？
卫峥同样也考虑到这种行为所带来的负面效果，那就是一发大灾了国家就能发钱发粮食，那么必然会有人钻空子而谎报灾情，为申请国库拨款，无灾而报有灾，或养成人的惰性等等，反正没饭吃了官府就会发粮食，那还去种个屁的地啊，做老好人即便国库堆积成金山银山也很快会败光。【零↑九△小↓說△網】
卫峥的办法便是一个字：借——！
财富取之于民而用之于民也要讲究一个方法和策略，有道是授人以鱼不如授人以渔。
公家的钱只能用在公处，遇到天灾祸患是没办法的事情，国家总得管，不管就会乱。今年遇到天灾百姓颗粒无收，家中没余粮又没钱买粮度日怎么办？国家会拨款借钱给百姓度过难关，难关一度过便要如数奉还，如此既帮助了百姓度过难关，又不会逐渐养成惰性风气，国君还能名利双收，国家也不会乱。
卫峥耐心的向剧辛逐一解释，最后便剩下了一个关键性的问题了，那就是财政收入怎么来？当然是收税。当然是取之于民。
卫峥说道：“所以，子辛的《赋税制》农按田亩、工按作坊、商按交易纳税不妥、亦不公允，要改！”
剧辛一听不禁微愣，赋税制不行？也要改？
只见卫峥言简意赅的说道：“今后卫国的赋税制度其大要有三，便是耕农所得税、工商所得税、关税，其耕农所得税、工商所得税皆以实际所得收成而征缴，故名曰所得税论！何为所得税论？能力越大便是责任越大，如何征收赋税？如得一百金征三成赋税；若得两百金，其一百金征三成赋税，余下一百金征四成赋税；若得三百金，一百金以内征三成赋税、一百金以上二百金以下征四成赋税，两百金以上征五成赋税。征税形式或以粮食、或以财货等等，总之，不论百姓或商贾，收成越多征税逐步拔高——！”
“另，商贾征重税——！”卫峥笑着补充一句，虽说要提高商人的地位，但也要面对这个时代的客观格局，国家之本仍旧是以农耕为主，相比较剧辛这些“老古板”仍旧效行重农抑商的策略，卫峥只能说是重农不抑商。
“竟有此等征税之法？”剧辛听的一愣一愣的。
“呵呵——！”卫峥微微一笑道：“商贾敛财于民，我敛财于商贾，再由我用之于民广发于民，何乐不为？”
让别人背锅，让自己得名，何乐不为啊！
“君侯圣明——！”深知其中精妙之处的剧辛服了，卫峥提醒道：“《赋税制》子辛回去重新拟定，尤其是征收所得初始第一层税，其中的度务必慎重把握，民乃国之根本，应当实事求是，切莫
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