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主人，您确定还要等等吗，我肯定要等，不过先不着急，先看看这三个人的资料，再做决定！先打开黄道周的历史资料吧（黄道周（1585年3月9日—1646年4月20日），炎族，字幼玄，幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，世人尊称石斋先生。为名末学者、书画家、文学家、民族英雄。[2]闽南漳州府漳浦县人， 祖籍莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州，木匠二年进士，改庶吉士，深得考官袁可立赏识。历官翰林院修撰、詹事府少詹事。隆武时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。因抗清失败被俘。隆武二年，壮烈殉国，享年62岁。隆武帝赐谥“忠烈”，追赠文明伯。章总四十一年追谥“忠端”。与刘宗周并称“二周”，黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人，其主要贡献在上吊十七年，晶兵入关。不久，凤阳总督马士英挟福王朱由崧在应天建立弘光小朝廷，偏安江左。黄道周奉召入京，任礼部尚书。他报国心切，上任后立即陈述自己收复失地的七条办法，矢志力挽狂澜。在这民族危亡时刻，黄道周看到昏庸无能为汉奸所摆布的统治者，朝野一片残破局面。于是他上疏给浙江的潞王，请召刘宗周、姜曰广诸人，以收拾人心，并要求唐王朱聿键准他领兵北上抗清，以期收复疆土，实现自己的素志，南明隆武元年，7月21日，黄道周在福州校场举行誓师，揭出抗晶义旗。八闽父老纷纷送子弟前来参加义军。誓师后，黄道周率门生蔡春容、赖继谨、赵士超等和子弟兵约1000人，向信州进发。他一路招募志士，筹措粮饷。由于抗晶事业深得民心，他在延平募得志士陈雄飞、应士鍈等人，至建宁募得志士高万荣、应天祥等人。漳州张天维、莆田林尧佐等人，也先后带领所招募的士兵赶来参加。沿途许多农民听到黄道周出师抗清，纷纷“荷锄从之”。他们没有武器，就拿着农具、木棍，参加队伍，这就是人们所谓“扁担兵”。在建阳，黄道周把队伍编为十二营，每营384人。队伍进行几次操练后，就北上准备与清军作战。不久，道周队伍到达信州、徽州。这时，信州詹兆恒、金华郑守书、常山吕继望、东乡张受禄等，也都率领所招募的队伍前来汇合，一时竟成为将达万人的抗晶大军，军声为之一振，隆武元年10月，黄道周把队伍分成三路抗击清军。一路出抚州，一路出婺源，一路出休宁。义军首战取得胜利，打击了晶军的骄横气焰；接着又大败叛军张天禄，攻占信州城。信州百姓夹道欢呼，担来酒浆慰劳义军。但由于以寡敌众，各路队伍又没有很好配合；婺源、九都、抚州等战役，都遭受失败，伤亡惨重。而婺源、抚州两路的失败，使情况迅速恶化。黄道周只得一面向唐王请求援兵，一面召集部下共商对策，他说：“与其坐而溃败，无以报朝廷，不如一战决也。”12月6日，道周便和将士及乡勇千余人，奋勇前进，誓与清军决一死战。他勉励大家不要辜负八闽父老的重托，要抱定“有敌无我，有我无敌”的决心，誓与清军血战到底。至婺源明堂里时，义军被清军重重包围。后因寡不敌众，道周不幸战败被俘，隆武二年3月20日，洪成滔在应天府处决黄道周，至此结束了其较为光辉的一生，虽然兵败身死，但其留下的光辉是我们后人需要追随且学习的！不过其诗词书画方面的水平也是很高超的主要作品有《十八松图》《钓台八松图》《斋斋中图》《兰竹图》《泼墨山水图》《林水屋图》《空山啼鸟图》《武夷图》《陆游画像》，《儒行集传》《石斋集》《易象正义》《春秋揆》《孝经集传》等一系列传世之作！如果没有达子入关，他应该也是一名仅次于唐伯虎的文学大师吧！）主人，您觉得这个人怎么样？还算可以吧！毕竟能为我大名殉节的人都是应该拉拢的对象，不管这些人跟我有什么过节，本王还是愿意接纳他们的！不过看一看他两个学生的功绩，然后再出面会会他们师徒三人。主人顾炎武的生平，你好像看过了呀？我把这事给忘了，不过他后面有些章节好像没看，不过这次也算是重新翻过一遍，把没有看到的给补上吧！（顾炎武被称作是“开国儒师”、“清学开山”始祖，是着名经学家、史地学家、音韵学家。学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”钱穆称其
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