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四月初八，浴佛节，天行剃度出家的日子。
在几千年前的古印度（后来的尼泊尔），有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王。净饭王有两位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩诃**提。净饭王仁慈和善，善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕。
当时的印度有一习俗，女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时，心中异常欢快。这时，摩耶夫人突觉腹痛，随后太子降生。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”正当太子讲话时，突然大地震动、天雨花香、九龙吐水为之沐浴。
这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，会用甘草茶做成浴佛水，也称“香汤”，仿效当时的情景，用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。
对于这样的传说，天行自然是不会相信的，相应的，他对于所谓的纪念活动也兴趣了了。不过身处于少林寺这样的大环境下，天行就是有天大的胆子也不敢对佛祖不敬，或者对这样的纪念活动产生质疑，尤其是今年的浴佛节，还是他剃度的大日子。
剃度，是个相当复杂的过程，绝对不是说跪在大雄宝殿之上，刮掉头发就算是佛门中人了。俗家弟子一般要先在寺中生活一年的时间，作为考察，只有成功通过考验的俗家弟子才有资格剃度。
天行等人剃度中的高/潮，就在的浴佛节前几天开始。四月初四，剃度的仪式就已经开始准备，众俗家弟子经过剃法染衣，受沙弥戒，答法师题，法堂忏悔等一系列过程才能真正受戒。
天行与其他沙弥一同站于大雄宝殿当中，神色肃穆的看着堂前的剃度主持人——方丈心慧。
心慧抚尺云：“诸善男子。今阿阇（she）黎已为汝等秉宣三归羯磨竟。汝等已得沙弥清净戒体。我今为汝等说十戒之相。令汝识相守持。以护其体。各称法名。”
方丈这段话的意思是说：你们这些良家子弟，现在阿阇黎（传道法师，引路人之类的角色）已经为你们作完羯磨（羯磨是梵语，可翻为“业”）。你们已经是沙弥了，现在我给你们说十戒之相。让你们知道戒律，守持戒律，加持在你们的身体上。现在你们各自报上法名。
天行在虽然是剃度当中年纪最小的，但他却是唯一一个“天”字辈的，其余等人都是他的师侄，因此剃度过程当中，是由天行作为带领。故而他率先答道：“天行。”
心慧又道：“尽形寿不杀生。是沙弥戒。汝今能持否？”
一辈子都不得杀生，这是沙弥戒律。如今你能保持么？
这样情景，让天行不由想起了李连杰那部《少林寺》当中的场景，虽然他也很想拉风的说一句：“杀心可息，匡扶正义之心不可息！”但想想此刻自己的年龄经历，还是老实一点最好了，故而道：“能持。”
之后心慧又问：尽形寿不偷盗，不**，不妄语，不饮酒，不着香花鬘、不香油涂身，不歌舞倡伎、及故往观听，不坐高广大床，不非时食，不捉持生像金银宝物——共十项戒律。
天行则是一一答曰：“能持。”随后，心慧问其他沙弥，众人依样回答。
之后的流程波澜不惊，一切按部就班，天行麻木的进行着这一切，不过他的脸上倒是一片肃穆，丝毫显内心的不满。值得一提的是，此时的剃度并没有点戒疤这一传统，真正的点戒疤是从元朝开始的，天行因此少受了一次痛苦。
等所有的程序结束，已经的晚上了，天行跟着心明一同往后山而去，直到此时，天行才真正有些小激动，不过并不是因为他成了和尚，而是因为他终于拜师了，也就意味他将要学武了。
天行自然知道，像七十二绝技、易筋经什么的根本不可能教他，而他对于少林寺的基础拳法也没什么兴趣。但他同样清楚，眼前的心明到底是什么样的人物，那可是和王重阳不相上下，最后创出九阳神功的奇人！心明显然是个半路出家的和尚，至于他之前的师门、武功，天行无从知晓，但也绝对不简单。天行真正想要学的就是这样的武功。
原著当中，心明应该是没有收徒的，所以只能将神功写在了《楞伽经》，后来落在了与他相熟的觉远手中。现在他既然收下了天行，没有道理不传授绝技给他。
天行想到这里不由有些兴奋，对着身前心明说道：“师父，从今以后我就是您的徒弟了！”
心明微笑道：“怎么，你很高兴么？”
“额，徒儿今日皈依佛门，又拜入师父门下，自然是高兴的。”
“呵呵，这里就你我二人，你也就不必在做戏了，为师难道还不知道你的小心思么？”
天行尴尬的笑道：“师父，什么都瞒不过您老人家，徒儿是想到能够跟您学习武功，所以才高兴的。”
心明听了，也不责怪天行，反而说道：“那
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