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第六十一章 哲学的意义 (第1/2页)

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更新时间:202-0-27

教室顿时沸腾了。

萧雨灵被一个男生牵着手,还当着这么多人的面,而且没有反抗。然后虞芷彤竟然对萧雨灵笑了?

这是世界要末日了?

关于两人什么时候能没有矛盾,然后和颜悦色坐下来的这件事,复大的几个无聊的公子哥曾经公开在论坛上开过这个投票,选项就是什么时候能够到这一幕,当时有一半以上的人都选择的是世界末日。

到眼前的一幕,众人真有一种世界就要毁灭了的感觉。

舆论中心的三人却丝毫不去在意,叶一哲着一左一右两个不同感觉的美女,霎那间就感觉到世界在手天下我有,虽然并不是什么实质性的关系,也是让他的精神一个振奋,左拥右抱坐享齐人之福,哪个男人不想拥有?

这个时候萧雨灵才是醒悟过来,自己的手还在叶一哲的手里,急忙从他的掌心之中抽离了出来,然后低下了头不去他,也不知道在想些什么。

叶一哲见虞芷彤似笑非笑的着他,讪讪的转移话题道:“今天怎么那么多人啊,不是周六么?就算曹教授确实有命,那也只是限于哲学院吧,对其他院系的他们来说应该没那么清楚。”

叶一哲还有一句话没有说出来,总不见得他们所有人都是为了来美女吧?

虞芷彤忍不住甩了他一个白眼道:“你平时不怎么电视吧?”

叶一哲点了点头问道:“怎么了?”

“曹教授除了是知名的哲学教授之外还有一个身份,”虞芷彤没想到叶一哲竟然与社会如此的脱节,对那些生僻的知识是手到擒来,但是对这个谁都知道的东西却一点都不关注,“他还是央视百家讲坛的专家,算的上是现在百家讲坛中最受欢迎的一个了,曹教授对中西方哲学的讲解,往往都会伴随着许多趣味的故事,引人入胜,算的上是近年来比较不错的专家了,不像那些晚上是叫兽的教授,所以才会有那么多人来。”

叶一哲“哦”了一声,就不再说话。

因为有一个四五十岁的男子,穿着一身中山装,从门口走了进来。

过照片的叶一哲一眼就认出了他就是曹教授,那深陷下去的脸庞,高耸的鼻尖,特征过于明显的样貌,走哪儿都容易被人认出。

“同学们好啊。”曹教授走到台前就是着众人笑着说道,“今天来的人不少嘛,周末都不用出去谈恋爱的么?既然这样,那现在我们就开始?”

见他这样的诙谐,众人都是笑了起来,掌声不由自主的就是响了起来。

曹教授伸手止住了众人的动作,回头在黑板上写下了几个字。

“中西方哲学差异的本源”。

转过身说道:“今天我想跟大家分享的是一些关乎中西方哲学差异本源的问题,也就是现在的中西方文化,为何会有今天的差异,这个问题许多人都曾经认证过,也是有一次在百家讲坛中曾经提到过的,我希望通过这个能对大家有所帮助。”

叶一哲也是竖起了耳朵,不再去关注左右的两人,仔细听着曹教授的讲座,对他来说哲学并不算太陌生,他也曾经涉猎了些许,但是都不深刻,他选择哲学院主要是想了解宗教学,想更清楚宗教的一些历史,那些玄之又玄的东西,才是他最关心的东西,虽然说并不信仰当今主要的几个神,但是他总觉得有一种不知名的力量在推动着他去了解。

“西方哲学中最关注的概念是一个字,‘我’,所以他们更崇尚自由解脱,凭借自身的奋斗想其所想,千百年来都一直想要摆脱团体的权威,从古希腊三贤的时代就开始了这种探索,可以说,西方哲学研究的是人类的思维能力。”

“而东方的哲学却不是,它更在意人类的行为规范,更多的是去制定一些规矩,那些能够审查别人行为的规矩,包括那些大家,例如春秋时期的百家,他们都是在制定一些规矩给统治阶级使用,他们想的也只是统治阶级如何更好的统治给百姓安稳,从来不曾想过用自我的力量叛离出君主的统治。”

“如果要究其根源的话,却要追溯到三皇五帝的时代,奴隶社会的时候,由于炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、包括尧舜禹这些明君的出现,处事公正不偏不倚,品德高尚而且有智谋,所以形成了让奴隶们都是信服的一些行为规范,中国的贤君有任人唯贤的美德,因此,善于思考的人最初被推出当管理者,这些人通过社会调查,定出既符合大众,又适合管理的行为规范。因此,中国封建社会的初期,很多善于思考的人就这样出现在管理层,由他们著书立说,给发展、维护和巩固统治者地位的行为打下了理论基础。奴隶社会在中国的存活期较短,早在公元前就进入封建社会了,比欧洲早了000年。”

“可是西方却没有这样的人出现,奴隶社会的时候一直处于各种暴-乱之中,君主实施暴-政,奴隶连牛马都不如,那些欧洲君主只知道用暴虐来对付治下的人们,自己却过着奢侈的生活,于是出现了下人渴望平等渴求权利,不甘于过这样的日子的情况。频繁的奴隶和平民的暴-动,

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