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李成儒最近都安分，老实呆在家中，有时也凑到赵禹面前听他讲一讲书法之道。这李成儒见到兄长学书几ri，字迹竟变得丑陋不堪，忍不住道：“大哥以前写字那般周正，比西街代人写书信的王铁笔写的都要漂亮许多。学得几ri来，怎么写起来比我的字都还难看了？”
李纯叱道休得胡说，不过他心中都有一样疑惑，只是不好开口询问赵禹。
反倒李慕文这段时间学下来深有体会，说道：“你们哪里知道，师傅这是在教我破而后立。将我过往迂腐僵硬的经验全都打破，眼下我虽还不成，却能看到眼前一条康庄大道，前景光明！”
山东水患虽然稍稍遏制，但因错过农时，灾情越发严重。数以十万计百姓流离失所，背井离乡。只是天下大乱之势已成，又有何处能容得他们觅到生机。
李家庄耕隐于世，却并非超然世外，也多多少少收到影响。田野间，瓦舍下渐渐出现流民身影。
身处俗世中，超然物外独善其身都是奢望。李家庄左近田庄地里种下的庄稼方冒出青se，便被灾民拔去充饥。当地民众与灾民冲突几次后，寻上庄来求李纯仲裁一番。对此李纯也没有太好主意，保得乡众利益，却又难免会掐断灾民活路，实在为难。
赵禹勤练武功的同时，都仔细观望李纯要如何去应对。这都是他游历天下想要学到的东西，驱除鞑虏并非一句热血口号那么简单，落到实处除了奋勇厮杀，百姓生机同样重要。若天下民众都断了活路，纵抢回神州大地又有何用？
损失已经造成，再计较已无意义。李纯联系左近几名乡绅，组织起乡勇队巡视田野，并分发铁具让灾民开垦出荒地来，种上许多收获得快的作物，并将灾民引到梁山泊左近，狩猎打渔，贴补食用。虽然这样来仍不能遏制灾情，但却给了人一个活命希望和机会。
前朝时这般重大灾情，朝廷都会以工赈灾。只是元廷眼下争权夺势得厉害，又苦于辽东金人之乱，原本该当官府的责任，这时节都转嫁到乡野有公望的乡绅身上。赵禹在一边看李纯殚jing竭虑筹划对策，才知人要挣扎活下去这般不容易。
这一ri，李家庄来了几名访客，言明要拜访李纯。李纯将几人请入院中，于亭中谈论许久。
赵禹正教导李慕文一上午的书法，走过来却远远看见李纯挥掌劈断石桌一角，然后那几名访客便面se难堪的离开了。
赵禹心下好奇，走到李纯身边问道：“李庄主，可是恶客临门？”
李纯面带倦se，蓦地叹息一声然后请赵禹坐到他对面，问道：“当ri梁山上听赵兄弟评论宋江等是非，大受启发。不知你对故宋时摩尼教首方腊又如何评判？”
赵禹未料到李纯突发此问，愣了片刻后，认真思忖起来。他以驱除鞑虏为己任，对于前朝得失自然多有思量。与宋江等大寇相比，方腊之祸要势大得多，东南半壁成燎原之势。史载方腊以摩尼教义聚众数万，席卷东南，虽有花石纲为祸东南之故，然而方腊本人亦不容小觑。
赵禹娓娓讲出自己观点，虽然言中未点明，但对方腊评价之高却远超宋江。
李纯听了，不住点头，直到赵禹收声后，才又问道：“赵兄弟对江湖事又知道多少？”
赵禹摇摇头，他游历不到半载，所见识到的江湖不过区区一隅，难窥全貌。
李纯说道：“江湖上有一大派，这一派人行事乖张不可理喻，因此被称之为魔教。而他们自己则信奉明尊教义，自称为明教……”
赵禹面露疑惑，不知李纯为何提起此事，随即便又听李纯说道：“明教徒克己律人，言入教者皆兄弟姊妹，一人有难八方援手。所以，虽然在江湖上名声虽差，但乡野间信徒却颇多。”
“这不就是摩尼教？”到此时，赵禹才听得几分端倪出来。
李纯点点头，说道：“方才来那几人便是袁州明教弥勒宗周子旺的余部，周子旺兵败身死后他们来邀请我于东平府起事。”
这等要紧事，赵禹一时间都无主张，疾声问道：“李庄主如何回答他们？”
李纯苦笑摇头道：“明教都算得奇葩一朵，宋时反宋，元时反元，誓要除尽世间污秽，迎接明尊降临无垢世界，其情可悯，其志可嘉。若年轻二十年，说不定我都被蛊惑去，只是年纪大了越发求稳。况且山东一地灾患连连，民生已到最艰难时刻。这时节，民族大义也罢，明尊降世也罢，都不及吃饭活命事大，委实经不起动荡了。”
赵禹点头认可了李纯的说法，心中却记下了“明教”这个名字。