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第七章 终于见着光了 (第1/2页)

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陆源打坐修炼,还是之前那套筑基培元功法,倒并不是没有更高一层的功法,只是陆源觉得基础还是要打牢些比较好。所以,筑基完成之后,到现在过了一个月,还是在练筑基培元。

今天修炼中,似乎有些不一样。

之前打坐练功,虽说要观想左日右月中天罡的三光凝聚,只是都只是观想而已,实际并没有看到所谓的光。

但是,今天,一坐下来进入状态,陆源却是清清楚楚的“看”到了眉心处凝聚的光。

虽然似乎有点散乱,但是确确实实是光,而不是观想出来的,是真有。

陆源心中一动,却是知道,自己终于凝出性光了。

性光,也称本性灵光,在修炼中是非常重要的一个东西。梦境中的道士陆源的一位祖师爷柳华阳,在其著作《慧命经》一书中说:“成佛作祖,是本性灵光。”柳华阳祖师进一步解释道:“盖本性灵光者,其名虽二,源头则一也。在定则谓之性;定中慧照,则谓之光矣。”这就是说,静定就能看到自己的本性(本来面目),所谓明心见性;静定中观照(回光返照)就能看到光。所以有句话叫做:“垂帘明心守祖窍,见着性光是功夫。”

在修炼过程中,按练功节次、进程中性光的不同表现,把性光大致分为慧光和蟾光两种,中、下乘功夫所见的性光多属慧光;上乘功夫所见的性光属于蟾光。如以道门丹功来说,炼精化气至炼气化神阶段所见多为慧光。炼气化神至炼神还虚阶段所见为蟾光。

当然,陆源目前所见的是属于初级的慧光类。

能见到光,而并非是通过其它的特殊方法激发出来的性光,只是通正常的内功修炼而出现了光,说明陆源体内的精气神渐渐的充足起来了。

精气神,道门中称之为三宝,此为人之三宝,也正是炼丹所用的药物。道门中有言:天之三宝日月星,人之三宝精气神,地之三宝水火风。

精气神三者的关系,有点复杂,这三者可以互相转化,并且可以通过外部的一些方法进来培补,使之变得强盛。

如果用一盏油灯来做比喻的话,通常认为灯油是精,沿着灯芯向上输送的是气,最上方的火就是神。但是,在道士陆源这一派却认为,灯油是精,火就是气,而火所散发出来的光才是神。

不管怎么说,陆源目前是见到光了。但是见到光还没完,这只是第一步而已,陆源立马按照心法,将光调圆调亮,然后再返照下田,这其实才是真正的凝神入气穴。

而凝神入气穴,曾经有一位紫阳真人说过:昔日遇师亲口诀,只教凝神入气穴。可见此法的重要性。

性光,其实在一定程度上也代表了神,有些人或许会认为它就是神,但是梦境中的道士陆源一脉却只是认为一定程度上代表了神而已。

随着功行精进,后面自然还有很多说道,此处就先不啰嗦了。

不过,陆源目前并不怎么关心这些,而是专注于自身的修炼。

也不知道过了多久,陆源收功睁眼,发现火堆已熄灭,外面黑乎乎的一片。

起身添加了些柴伙,并点燃,这才回转,找了个角落躺下睡觉。要知道,在山中的夜晚,其实湿气是很重的,如果没有一点暖气,长久以处人却是很容易生病的,若是体质稍差些第二天就得生病。

何况,山中也会的野兽出没,点燃火堆,也是防止野兽侵扰的一种方法。

这一觉,陆源睡得很香甜。当他醒来的时候,山娃已经在洞口弄起吃的东西来了。谁叫三人中山娃的做饭的手艺是最好的呢,这是当仁不让啊,不对,是责无旁贷!

三人吃完早饭之后,收拾了一下,就进入了鹰嘴峡。

只是树木确实太过茂密了些,而且也怕惊动林中的栖息的那些鹰,也怕撞到虎豹之类的猛兽,所以行进之间小心翼翼的,进度自然就很慢了。

其实还有一点,就是三人从来没来过鹰嘴峡,村里来过的人也极少,得到的资料太少了,基本上也只能是慢慢摸索着前进。

在这里唯一比较令人安心的,就是此处的毒虫及蛇类是很少的,要知道鹰也是鸟,还是猛鸟,大批的鹰居住的地方,就算有什么毒虫和蛇,也早被吃光了。要是在别的地方,在山林中行进,还得花不少精力盯着是否经过的地方一不小心脚上窜出一条蛇来,或者头顶上的树枝上“飞”下来一条蛇给你来上一口。

三人也算是经验丰富,一路向着山娃老爹发现山参的地方前进,倒是没有发生什么意外。期间虽然也惊动了几头山鹰,但是好歹是有惊无险的避了过去,大家都不想在这个过程中招惹什么不必要的麻烦。

一两头鹰是没什么,但是别忘了这里是大批大批的鹰栖息之地,要是引来一大群,那可不好受。

终于,三人找到了山娃老爹所说的发现山参的地方,在一块极大的有好几座房子大的巨大石头上长着三棵高大的松树,很好辨认,老远就能看到。而山参就在那巨大石头的下方,一个凹进去的坳处,那里常年太阳照不到。

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