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第九十二章 高僧（二）
曾华转过来对众战战兢兢的高僧们说道：“最近发现许多奸细，中间有大半是僧道，这可不是什么好事。 ”
“大人，僧道中自有好坏，这是敌国借用我等名义行事而已。 我佛道都是出家离世之人，不会问这些俗事，还请大人明察。 ”法常辩言道。
“这个我知，只是还请你等僧人多加约束自律，一旦坏了律法就不好看了。 你们说是不是？”曾华依然是那么和悦。
法常点头称是，再强打起精神，陪着曾华继续喝茶，几杯茶下来，在阚重、卜咎等人的慢慢引开话题下，曾华的脸色似乎好看起来。
看到如此，法常不由小心翼翼地试探道：“大人，佛祖传训，就是要世人向善，安守本分，这点还请大人明察，以免听了偏言误解我佛教正义。 ”
“是吗？世人向善，安守本分？”曾华听到这里不由坐在那里沉吟起来，过了一会对法常说道：“我对佛教了解甚少，还请大和尚讲解一二。 ”
法常听到这里不由大喜过望，连忙打起精神，用宏亮的声音开始讲道：“佛云，这世间有缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘。 ”
“而世间万物都是由各种因果结合而生；万物又变化无常,非永恒实在,是缘生缘灭的,一切皆空。 有生有死是世间法,在佛祖看来不生不死才是出世间法。 世间一切苦痛即生老病死等八种苦恼，一切又皆虚幻不实、变化无常,不足贪恋。 因此,众生须通过修行来解脱烦恼,达到寂静快乐的涅磐境界。 ”
“而世间万法是因果相续的关系,一类的因产生一类的果。 因果法则决定了过去、现在、未来三世。 要获得解脱,必须种下善因、精进修行,才能在来世得到善报。 ”
法常寥寥而言，讲得是口生莲花，而旁边的众僧听得是敬佩不已，阚重、卜咎等俗家信徒更是听得如痴如醉，真不愧是大和尚佛澄图的弟子！
曾华虽然是听明白了，但是听得有点头昏脑涨。 看来这佛教还是和自己知道地一样。 都是讲怎么因果报应，通过修行认清人世间的虚幻无相，最后从人世间的苦难离集中解脱出来，并超越生死轮回。 这里面的东西和自己捣鼓的宗教有点相似，不过也正常，宗教这东西，很多东西都是相通的，只是站的角度不同。
看到曾华低着头在那里沉思。 法常以为这位大人已经被自己打动了，连忙准备趁热打铁好好规劝一下这位关键人物。
这时曾华突然抬头问道：“大和尚，依照你的说法，我华夏亿兆百姓数十年来饱偿战乱，又惨遭羯胡毒手，难道是他们前世做了什么恶，所以今世被如此惩罚？”
法常听到这段话，心里咯噔一下。 这话可不好回答，要是回答是地话，难道这亿兆百姓都前世作恶？说出去要是被那个圣教利用了，再一添油加醋，恐怕不知道“真谛”的百姓一定会唾弃佛家的。
沉思了一会。 法常便缓缓地答道：“一切皆是法缘，一切早已注定。 作恶者必当报应，受难者必得福趾，生死轮回。 谁也逃不脱。 ”
听到法常迂回的答话，曾华点了点头继续说道：“大和尚的意思是，百姓这世受了苦，下世自然有回报，会享受绵荫；而羯胡和那些为非作歹，杀人无数，残害百姓的恶人自然会在后世有报应？”
法常虽然觉得曾华有“偷换概念”的嫌疑，但是他却无法说出这其中的不对来。 而且按照曾华字面上地意思，和自己讲得大致也是一回事。 思来想去，最后不由地缓缓点点头。
曾华此时语气凝重地问道：“既然后世有报应，那么是不是百姓就应该忍一忍，反正坏人后世有报应，会变猪变狗。 于是百姓就应该逆来顺受，不管恶人是如何欺压自己都要忍，因为这些作恶的人后世都会有报应！”
听到这里。 法常觉得曾华的话语偏离了自己话中的意思。 连忙出言辩道：“佛家正因为如此所以才以无边佛法化解世间的暴虐之气，播佛法于四方。 让恶人归善，只要人人都向善了，那么也就没有那么多地杀戮和苦难了。 ”
“人人向善？听说石虎一边供奉礼待大和尚佛澄图法师，一边杀亲子，屠百姓，丝毫没有因为信佛而减少了半点暴虐之气。 ”曾华接口答道。
“那是石虎没有真心向佛！”法常连忙辩道。
“噢，”曾华停了一会突然问道，“法常法师，你和你的师父佛澄图大和尚相比，谁的佛法高深？”
“我不及师父万分之一。 ”法常立即答道。
“法师不必如此谦虚，既然佛澄图大和尚如此高深的佛法都没有办法化解石虎地暴虐，引其归善，这是不是说明世间还有真恶之人，绝不会因为听了佛法就改邪归正了？当然，我也不否认有些恶人因为听了佛法引发了自己的良善之心。 但是无论是何种引善之法，只有面对那些真心向善的人才可能有效果，
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