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人体通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系，外连五官九窍、四肢百骸，构成了以五脏为中心，以精、气、血、津液为物质基础的协调的统一体。任何一脏腑的功能活动不是孤立的，而是机体整体活动的组成部分。它们不仅在生理上相互协调，在病理上也按照一定的途径或规律相互影响、相互传变。
一、脏与脏的关系
脏与脏的关系指心、肝、脾、肺、肾五脏之间的关系。“五脏之气，皆相贯通”（《侣山堂类辨》）。五脏虽各有不同的生理功能和病理变化，但脏与脏之间不是孤立的而是彼此密切联系着的，它们彼此之间的内在联系，主要体现在生理结构和病理变化上，形成了脏与脏之间相互资生、相互制约的关系。前人多是从理论上根据五行生克理论来阐述五脏之间的关系。五脏之间的关系早已超越了五行生克乘侮的范围。
（一）心与肺
1.生理方面 心肺同居上焦。心主血，肺主气；心主行血，肺主呼吸。故心与肺之间的关系，也就是气和血的关系。
心主一身之血脉，上朝于肺；肺主一身之气，贯通心脉而行血液，两者相互配合，保证气血的正常运行，维持机体各脏腑组织的新陈代谢。气属阳，血属阴，血的运行虽为心所主，但必须依赖肺气的推动。积于肺部的宗气，必须贯通心脉，得到血的运载，才能敷布全身。心与肺，血与气，是相互依存的。所以说，气为血之帅，气行则血行；血为气之母，血至气亦至。
2.病理方面 血无气的推动，则血失统帅而瘀滞不行，所以肺气虚弱，宗气不足，运血无力，可影响心主行血的功能，出现胸痛、心悸、舌质紫暗等心血瘀阻之症；气无血的运载，则气无所依附而涣散不收，若心的功能失调，导致血行异常时，也会影响肺的宣发和肃降，而出现胸闷、咳喘等。
（二）心与脾
1.生理方面 心主血而行血，脾生血又统血，所以心与脾的关系，主要是主血与生血、行血与统血的关系。表现在血液的生成和运行两方面。
（1）血液的生成 心主血脉，脾为气血生化之源。心血赖脾气转输的水谷精微以化生，而脾的运化功能又赖心血的不断滋养和心阳的温煦，并在心神的统率下维持其正常的生理活动。脾气健运，化源充足，则心血充盈；心血旺盛，脾得濡养，则脾气健运。故曰：“脾之所以能运行水谷者，气也。气虚则凝滞而不行，得心火以温之，乃健运而不息，是为心火生脾土”（《医碥·五脏生克说》），“脾气入心而变为血，心之所主亦借脾气化生”（《济阴纲目》引汪琪语）。
（2）血液运行 血液在脉内循行，既需心气的推动，又靠脾气的统摄，方能循经运行而不溢于脉外。两者相互配合，共同维持血液的正常运行。
2.病理方面 由于心主血，脾主运化，是化生气血之源。若脾失健运，化源不足，或脾不统血，血溢脉外，则致心血不充；若心血虚，脾失所养，使脾失健运。故心脾两脏的病变相互影响，最终导致心脾两虚之证，即表现出心悸、失眠、多梦的心血虚和食少、腹胀、便溏、体倦、面色无华的脾气虚。也是气血两虚的表现。
（三）心与肝
1.生理方面 心主血，肝藏血；心主神志，肝主疏泄，调节精神情志。所以，心与肝的关系，是主血和藏血、主神明与**志之间的相互关系，主要表现在血液运行和神志调节两方面。
（1）血液运行 心主血，心是一身血液运行的动力之源；肝藏血，肝是贮藏和调节血液的重要枢纽。两者相互配合，共同维持血液的正常运行。所以说“肝藏血，心行之”（王冰注《黄帝内经素问》）。心血充盈，肝有所藏，才能发挥其贮藏血液和调节血量的作用；肝血充足，则肝体得养，肝阳有制而疏泄有度，气血流畅，有助于心主血脉的功能得以正常进行。
（2）神志调节 心主神志，肝主疏泄。人的精神、意识和思维活动，虽由心所主，但与肝的疏泄功能亦密切相关。因血液是神志活动的物质基础。心血充足，肝有所藏，则肝之疏泄正常，气机调畅，气血和调，精神愉快；肝藏血充足，心血亦能充盈，神得血养，活动才正常。由于心与肝均依赖血液的濡养滋润，阴血充足，两者功能协调，则精神饱满，情志舒畅。
2.病理方面 心与肝在病理上的相互影响，主要反映在阴血不足和神志不安两方面，表现出心悸、失眠、多梦、面色无华、头晕、目涩、视物昏花、爪甲不荣的心肝血虚证和烦躁易怒、失眠、多梦的心肝火旺证。
（四）心与肾
1.生理方面 心居胸中在上，为阳，五行属火；肾在腹中在下，为阴，五行属水。从阴阳、水火的升降理论来说，在上者宜降，在下者宜升。因此，心与肾之间，在生理状态下，主要表现为阴阳、水火动态的平衡。心火必须下降于肾，助肾阳温煦肾阴，使肾水不寒；肾水必须上济于心，资心阴涵养心阳，使心火不亢，从而维持心肾之间的阴阳相互协调平衡。心与肾之间这种阴阳交通、水火互济的关系，称为心
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