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格物致知之要二
辨人材
聖賢觀人之法
堯典：‘帝曰：疇咨，若時登庸。疇，誰也。咨，訪問也。若，順也。時，是也。庸，用也。’放齊曰：‘放齊，臣名。胤‘胤’，原本少最後一筆，避諱，今補全，下同。子朱啓明。胤子朱，堯之嗣子丹朱也。啓，開也，言其性開明可登用也。’帝曰：‘吁！吁者，歎其不然之辭。嚚訟，可乎？嚚，謂口不道忠信之言。訟，争辯也。可乎，言不可用也？’帝曰：‘疇咨，若予采。采，事也。’驩兜曰：‘都，驩兜，臣名，四凶之一也。都，美也。共工方鳩僝功。共工，官名。世是官者，亦四凶之一。鳩，聚也。僝，見也。言共工方且鳩聚而見其功也。’帝曰：‘吁！静言庸違，静謂無事之時，庸謂有事之際。無事則能言，用之則違背也。象恭滔天。象，似也。言貌恭而心不然也。滔，漫也，言其中心之惡浩瀚而無極也。’帝曰：‘咨！四岳四岳，官名。一人而總四岳諸侯之事也。湯湯，洪水方割，湯湯，水盛貌洪大也。割，害也。蕩蕩懐山襄陵，蕩蕩，廣也。懐，包也。襄，駕出其上也。大阜曰陵。浩浩滔天。浩浩，大貌。滔天，言其勢大，若漫天也。下民其咨，咨，怨嗟也。有能俾乂。俾，使也。言有能使治此水者？’僉曰：僉，衆四共之辭，岳與其所領諸侯之在朝者同辭而對曰。‘於！鯀哉！於，美也。鯀，崇伯名，亦四凶之一。’帝曰：‘吁！咈哉！咈，甚不然之辭。方命圮族。方命者，逆上之命也。圮，敗也。族，類也。言鯀之爲人悻戾自用，不從上令，與衆不和，傷敗族類也。’岳曰：‘异哉！試可乃已。异，舉也，言舉而試之，可以治水乃已，勿求其他也。’帝曰：‘徃，欽哉！帝從衆言，令往治水，敬其事也。九載績用弗成。唐虞之時三載一考績，九載三考也。績，功也。’帝曰：‘咨！四岳。朕在位七十載，堯以十七即天子位，時年八十六矣。汝能庸命巽朕位。巽，遜也。’岳曰：‘否德沗帝位。否德，不德也。沗，辱也。’曰：‘明明揚，側陋。上明謂明顯之，下明謂已在顯位者。揚，舉也。側陋，微賤之人也。言惟德是舉，不拘貴賤也。’師錫帝曰：‘師，衆也。錫，與也。有鰥在下，曰虞舜。鰥，無妻之名。虞氏，舜名也。’帝曰：‘俞。俞，然也。予聞，如何？言我亦聞此人也。如何者，復問其德之詳也。’岳曰：‘瞽子，言舜乃瞽者之子。父頑，心不則德義之經爲頑。母嚚，母，舜後母也。嚚，義見上。象傲，象，舜異母弟。傲，驕傲也。克諧以孝，諧，和也。烝烝乂，不格姦。説見前。’帝曰：‘我其試哉，女于時，女，以女與人也。觀厥刑于二女，謂觀其所以刑于家者如何也。釐降二女于媯汭，釐，理也。降，下也。媯，水名。汭，水之内也，舜所居之地。嬪于虞。嬪，婦也。使爲婦于虞氏之家也。’帝曰：‘欽哉！此戒二女之辭，使敬其爲婦道也。’
臣按：帝堯始問若時登庸之人，而放齊胤‘胤’，嘉靖本作‘嗣’。子朱對；又問若采之人，而驩兜以共工對；又問可以治水之人，而四岳以鯀對。丹朱之慢遊傲虐與共、鯀之凶，此不當舉而舉之者也。後問可以巽位之人，而四岳以舜對，此當舉而舉之者也。堯於其不當舉者則吁而歎之，於朱知其嚚訟，於共工知其静言庸違，於鯀知其方命圮族。而於其當舉者則俞而然之，既問其爲人，又妻以二女。方放齊、驩兜之舉，何異後世庸闇之朝，姦邪小人自相汲引者？惟堯之明德如日中天，萬象畢照，片言之發，洞中隱微，有不能以遁者。此其所以爲聖歟！然‘然’下，原脱‘於朱’二字，今據嘉靖本、陳本、四庫本補。於朱、於共工則不用，而於鯀則用之者，蓋前二‘二’，原作‘一’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。者輔相之任，所貴者德。此則治水之任，所取者材。鯀雖狠愎自用，而以治水言之，則未有過之者，故卒從衆言而命之。此又可見聖人雖智周萬物，而不自用其智也。至於舜在側微潛德隐行，何由徹於廟堂之上？而岳言一發，堯即然之曰，吾固聞之矣。然必問其德之詳而以二女試之，又可見聖人之明雖足以知之，然猶考之衆言之公，試以行事之實。故無後世徇名之弊，而有爲天下得人之功。雖然，人主欲以堯爲法，將何所用力哉？曰：明其德而已。蓋堯之知人不可學而能，堯之明德可以學而至。格物致知，於天下之理無所疑；勝私窒欲，於天下之物無所蔽。此所以明其德也。明其德者，知人之本也，有天下者可不勉諸！
臯陶曰：‘都！在知人，在安民。’禹曰：‘吁！咸若時，惟帝其難之。咸，皆也。若，如也。時，是也。言皆如所言，雖堯帝亦以爲難，故先歎而後言也。知人則哲，能官人。哲，智者。安民則惠，惠，愛也。黎民懐之。懐，謂心服也。能哲而惠，何憂乎驩兜？四凶之一。何遷乎有苗？遷，徙也。三苗之君，昬迷不恭者也。何畏乎巧言令色孔壬？巧，好也。令，善也。孔，甚也。壬者，包藏姦慝之意，説者謂指共工而言。四凶不言鯀者，禹爲親者諱。’臯陶曰：‘都！亦行有九德，亦言其人有德。乃言曰，載采采。載，行也。采，事也。’禹曰：‘何？問如何謂之九德也。’臯陶曰：‘寛而栗，寛弘而莊栗。柔而
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