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曹元宁倒是说干就干，次日便带了一指挥（五百人）出去展开了轰轰烈烈的相亲活动。
当然，在带出去时秦风与曹元宁等自然是要对这五百人培训一番……秦风没什么泡妞手段，说的就是到女方家里要勤快，比如主动担水劈柴之类的。而曹元宁教的却是如何好言好语讨女方父母欢心。
所以说，有句话叫“什么样的将军就带什么样的兵”，这话还真不错，如果是让曹元宁来做将军的话，只怕征服的不是敌人而是敦煌城的女人。
当然，秦风交代的那些又有另一番意图，他这一方面是在告诉归义军的军士要善待敦煌百姓，或者更直接点讲，就是这些百姓很有可能就是军士的岳父、岳母，想要结束光棍生活的话那平时在百姓那就得表现勤快些。
另一方面，这做法又正合当年红军与百姓之间“军民鱼水情”的宗旨。
感情这东西，总是你对我好一点，我便会对你好一点，如此时间一长便进入一个良性循环，现在这举动便是让归义军主动※▼，向百姓示好，就算相亲不成也会在百姓中形成一个正面的宣传。
原本秦风还以为头一回相亲不会有多大收获，但是让秦风感到意外的是当天就有一百多对定下了婚事，还有数十对虽是没有明说但也是看对眼了。
这倒是让秦风有些意外，秦风之所以意外一来是因为他以为这古代的女子都比较保守，便如赵书兰那样轻易是不抛头露面的，这从某种程度来说就会增加相亲的难度。
另一方面，则是因为古时军士社会地位低下，甚至有些军阀为了防止士兵逃亡还在军士脸上刺字以标明其隶属关系，并美名其曰刺面。
（注：刺面始于五代，公元906年幽州卢龙节度使刘仁恭为防军士逃走，开始强迫在军士脸上刺字，后各军阀纷纷效仿，这种恶习甚至传到了宋代。）
不过好在回鹘人暂时还没有这样的习惯，所以归义军们才逃过了一劫。
在社会地位一低，自然就很难得到女方家庭的认同了，所以秦风对这相亲并没有抱太大的希望。
但其实秦风却是误解了。
一来五代时因唐朝受胡风的影响，所以作风并没有秦风想像的那样保守，赵书兰不过是受儒家文化影响下的典型而已。
二来当兵的社会地位低下是不错，百姓也没有什么社会地位，何况在这兵荒马乱的年月讲的不是社会地位而是实力，百姓也想能在官兵中找个靠山才好不受人欺凌。
更为重要的还是……这媒人还是敦煌国的王爷，再加上归义军接连打败了回鹘在敦煌国中声誉极高，且还是正室，于是这还用说？看对眼后很快就把事情给定了下来。
这速度却是让秦风有些傻眼了：一天就成了一百多对，以这速度计算，不出两、三个月这归义军军士基本都是敦煌国百姓的女婿了。
当然，这成果当即便在归义军中掀起了一片不小的波澜，归义军军士便像是打了场胜仗似的人人摩拳擦掌跃跃欲试。
秦风便乘此机会让赵时行等人再到军中加大了与百姓增进感情改善关系的宣传，此时的归义军军士为了能够“脱光”，那自然是将这些宣传谨记在心不敢有丝毫的懈怠。
在归义营热闹非凡的时候，另一边的萧公敬却是有些坐不住了。
原本他还以为在回鹘退兵之后秦风很快就会练兵整备并将矛头对准自己……毕竟萧公敬刺杀过秦风，这事别人不知但萧公敬和秦风两人却是心知肚明。
秦风之前不予说明这一点萧公敬可以理解，毕竟自己兵权在握而且回鹘外患未除，秦风自然不敢横生枝节。
但是现在回鹘已经退兵了，按常理秦风就该磨刀霍霍与萧公敬一较高下才对。
然而秦风却并没有这么做，不仅没有这么做还弄起归义军军士的亲事来。
说实话，若是秦风真的明刀明枪的要跟萧公敬一决生死萧公敬倒还不怕，虽说这归义军战力不俗，但没有回鹘的围城，萧公敬手里的数万敦煌军却也未必会输。何况敦煌军还接地气……敦煌军与敦煌国内的各种势力可以说是盘根错结息息相关，敦煌军的军士在百姓中也有父母兄弟，到时很容易就会发展成整个敦煌国上下甚至连百姓也一道反抗归义军的局面。到时他萧公敬消灭归义军那就是“肃反平乱”了。
但这一切却都没有发生，反而变成了归义军在敦煌百姓中气势日涨，而敦煌军却越来越不得民心。
见萧公敬坐立不安，张氏便奇道：“夫君何以如此紧张？秦风近日所为不过是笼络军士罢了，归义军如此荒废不振又如何能与敦煌军一争长短？”
由此张氏这话也可知她虽是擅长权术，但对民心、军心却是知之甚少。不过这也是人之常情，要知张氏自宫中长大，又如何能知道军心、民心这些道理。
“唉！”萧公敬叹道：“夫人有所不知，秦风这又哪里是荒废不振，他这是整顿军纪并让归义军争取民心以便
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