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青老对孙豪实行放养式培养，并不设计孙豪的修炼路子，只是在孙豪修炼的过程中给予适当引导，或提供资源帮助，或释疑解惑，路子还得孙豪自己定。
进入炼气三层，孙豪猛然发现自己的时间不够用了，需要学习的东西太多，需要办理的事物也多。
孙豪可以学习术法了，就可以学习制作低级符篆了，一级基本阵法，二级基本阵法，都得花大气力学习。
最重要的是，进入炼气三层，《五行轮灵诀之轮火决》，提示孙豪可以进入下一阶段了，可以尝试轮转火系灵兽心头之血了。
补齐五行，生成火灵根，提上了孙豪的修炼日程。
最后，孙豪一直整理了三年，号称青木宗最裹脚的书籍《牵牛经》，也到了收获的时候了。
这经不断句，古篆，大篇大篇的内容都是世俗见闻，几个因素下来，在青木宗被束之高阁。
孙豪之所以坚持连续三年整理这本书籍，实际是源于心中的一个疑问：“何以为经？”
在这本经书中，对修炼的各种书籍有个分类，经中有云：“修士修炼本4，无章可循，无迹可尊，盖师天师地，师山师川，师妖师木……后有大能仓氏造字而著书立说，遂成体系，于是天下百万法门归于几类，一曰经，其特博大精深；二曰典，其特专深；三曰功，其特单法通；四曰决，其特诡多辅；五曰法，其特法门多术……”
这段话源自远古，其意思，孙豪理解为，修士修炼的功法中，排位应该是经、典、功、决、法。而且说完这一段，《牵牛经》里边跟着说道：“古，宗派门户，无经不立”，就是说，远古时期经书是一个宗派的立身之本。
看完这段话，孙豪就找遍了青木宗藏经阁，发现除了《牵牛经》，青木宗再无第二部经书。
是不是说，《牵牛经》乃是青木宗的立派之经。
那么，孙豪不由产生一个疑问，一个牧童，所著见闻，何以称经？
孙豪以为，这没有整理的经书，或许是一个宝藏。
孙豪的猜想接近了现实，当年，青木老祖奉命开创青木，上宗赐经书《牵牛经》，青木真人原本想把这经书通读一遍的。
但是，这书居然是不断句的古篆。这让古文字功底不怎么样的青木老祖有点忧郁，但是他还是坚持边查阅古籍边阅读，不过读来读去，耗时二十年，好不容易读出千把万字，但其内容居然都是世俗见闻，青木差点吐血三升。最后干脆，把这不着调的立派之经扔到藏经阁了事。
后来，世事变迁，《牵牛经》彻底明珠蒙尘，从藏经阁顶层一直往下掉，现在，已经成为藏经阁一层摆墙角的无用书籍。
不得不说，青木真人古文底子真是差了一些。
孙豪整理，千万字以内，内容大多为世俗见闻。
一千五百万字时，出现“以经立派”之说，牵牛童已经接触修仙，以一散修的身份行走大陆，随后是牵牛童漫长的低级修士生活记载。
六千万字，牵牛童进入筑基期。
七千万字，牵牛童进入金丹期。
那么，作为一部记载见闻的只达到金丹期的书籍，牵牛经何以能成为开宗立派的经书呢？
孙豪想到了一本世俗界耳熟能详的经书《山海经》，孙豪五岁时，在母亲的帮助下，就阅读过《山海经》，《牵牛经》，或许正是修真版的《山海经》，孙豪给出了此经书如此一个定位。
随着整理的深入，透过牵牛童的见闻，牵牛经对修士巨大的指导作用开始凸显出来，孙豪也在这本经书中有了一个又一个重大发现。
首先，这部经书是一本鉴宝大全，孙豪根据牵牛经编了两本解读册子，《牵牛经之灵植大全》、《牵牛经之矿物大全》，跟宗门现有的灵植矿物书籍对比，填补了很多空白，价值应该较大。
然后，孙豪根据牵牛经编撰了一本《牵牛经之丹道补遗》。
几个婢女难以导气的问题，在这本丹道补遗中有些解决办法。
牵牛童记载了一种半灵丹，导气丹。
世俗行气丸三颗，千年金银花两株，辅以无根水，乌木碳，文火炼制，可得导气丹，其丹于仙凡之间，无品级，但能让身具灵根者成功导气入体，叩开天门。
孙豪觉得这个导气丹很可能真的有用，因为那个记载之后，牵牛童俨然成为了低级修士，开始了其炼气士生涯。
孙豪的丹道补遗共收集了各种奇特丹方二十多份，都是孙豪好不容易从经书中翻找出来的，另外还收集了牵牛童关于炼丹的各种手法的见闻，炼丹的丹炉鉴定之法，炼丹火焰的形成之法，杂七杂八，不成系统，孙豪认为是勉强成书。
最后，根据牵牛经，孙豪还编制了一本《低阶修士疑难杂症释疑》，书中记载，小婉是石女内媚体，适合和有万磨劲的童力双修。
编撰四本书籍，想换点宗门贡献度，孙豪决定走师父的路子。
把这四本书交给了师父。
青老草草翻过《牵牛经之
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