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那些葡萄牙人离开之后，金梓懿犹自愤愤不平的说道：“蛮夷之人，若不是还需和你们做生意，才懒得和你们解释这么多。”
明人虽然不排外，也不介意吸收外国的科学技术，但是和后世那些软骨头相比，显然有着强烈的种族优越感。
种族优越感和积极接收别国的先进事务并不相矛盾，此时的大明，犹如后世的美国，国民在与番国人交往的时候，有种天然的优越感，但是与满清完全的闭关锁国，盲目自大又不同。
例如鸟铳这种武器，就是明朝人学自外番的，还有利玛窦翻译的西方科学著作，都为士大夫阶层所接受，利玛窦还与中国朋友一道绘制了一副世界地图《山海舆地全图》，明人就把它刻印出版，引起了不小的轰动。
有史书记载，利玛窦到南京后，还向南京的官员和名士向他们讲授西洋学术，如天算、测绘地图、地圆说等，介绍西洋风俗，解说天主教教义。
又取出自造的“天球仪”、“地球仪”、“象限仪”、“纪限仪”给参观者讲解。当利玛窦参观南京观象台时，发现那里也有不少天文仪器，如“浑天象”、“玲珑仪”、“仰仪”、“简仪”等。
他不但知道这些仪器的用法，而且指出它们有什么缺点，使听众折服，张养墨等主动拜他为师，向他学习数学和天文知识
这些都说明，明朝官员是以开放开明的心态接受其他先进文化和科学的，在保持大国自信心的同时，又不夜郎自大，这与满清官员那种满目自大，盲目排外是截然不同，有天壤之别的。