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和其他动物乃至其他的人类彻底区分开来的转折点并不在于我们开始会使用火，是在于这种群体意识。
除了除了宗教以外，是不是任何大规模人类合作的根基，都在于大家都相信的集体想象中的虚构故事呢？
比如说当今政治领域，最重要的体制和概念是国家，但是国家是客观存在的吗？一座山或者一条河流确实是客观存在的，我们可以看到听到触摸到，但是中国、美国、英国这些都是看不着摸不到的想象概念。
所谓的国家就是基于一个国家的故事，是一个被重复了无数遍的故事，只不过大家全都相信了罢了。
但是，只要你们共同相信中国的主体、国土和国旗的存在，为国家主权、领土完整和国家荣誉付出汗水、泪水、献血甚至是生命也都在所不惜。
在比如说在法律界，有个很重要的概念叫做人权，很多国家的法律都是以人权为基础，但是人权是什么？又是一个如同上帝和天堂一样的故事罢了。
如果你把一个人一刀劈开来看，你会看到有心脏，有肾脏，有血管，但是人权在哪里？人权仅仅只是在故事当中，被发明出来予以传播。
在人类历史上，金钱才是你们发明的最成功的故事，无论是上帝、国家还是人权这些故事都没有办法让所有人都相信，但是金钱的故事却做到了。
最不可思议的是即便是彼此痛恨的人，也可以共同的相信金钱。比如说当年恐怖分子痛恨美国、痛恨美国的文化、美国的政治，但是他们对美元一点都不痛恨啊。
当他们通过暴力掌握了政府机构和银行，把所有的古建筑和雕像都摧毁了，但是你看到他们把美元烧了吗？
虽然这些美元是印着美国总统的头像，而且上面用还用英文写着“我们信仰上帝”，但是这帮人还是把美元据为己有并且很乐于使用它。
所以金钱一定是有史以来最成功的群体意识代表。
可钱是什么？钱不是黄金不是白银，它也不再是一张纸。从本质上来说钱就是信任，他是建立在我们头脑中一个概念为基础的，但整个世界的群体都相信他，于是他就是所有人的真理。”
刘琅默不作声，伏羲的话是对的，但这和超级电脑有什么关系呢？
伏羲接着说道
“群体意识还有一个特点，那就是不会听命于温和，但他们只向欺压自己的暴君低头。
在十八世纪末期，奉命镇压暴乱的拿破仑将大炮对准了自己的同胞。
在一阵炮击之后，骑兵手持军刀冲向暴乱者，很快，那些之前还大声怒骂的愤怒群众，顿时停止了最后一声呼叫。
几年之后，当拿破仑进入议院，尝试用演讲的方式沟通，却遭到了激烈的反抗，于是他调集军队冲进议院，把那些议员给抓了起来之后，剩下的议员们一致同意选举拿破仑为法兰西第一执政官。
群众愿意臣服的英雄，要像凯撒一样的威严而残酷，他的权杖吸引着他们，他的权力震慑着他们，他的利剑让他们心怀敬畏。
而当专制者失去权力的时候，群体又会在转瞬之间践踏倒下的专制者。
而当权力时断时续的时候，群体的表现总是反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝，正像你们在历史中多次看到的那样。
还有就是群体的保守本能，群体常常都呼吁变革，看上去群体就是期望改变的，但其实他们的本质是非常的保守。
别看群众表现出超常的暴力倾向和破坏力，但其实这种反叛和破坏行为总是十分短暂，只要对他们撒手不管，他们很快就会对自己造成的混乱感到厌倦，本能的变成奴才。
拿破仑为人类很好的证明了这一点，在他上台之后，压制一切自由，让所有人对他的铁腕充满了切肤之痛的时候，那些对他发出欢呼的竟然是当初最激进的，最桀骜不驯的雅各宾党人。
如果人类知道群体最终是会回归保守的，那对于历史和民众革命就会有重新的认识。
看似群体意识，为了改朝换代而不惜发动暴力革命，然而他们这样做并不是为了让这个社会进行深层次的变革，而这不够就是群体的发泄手段罢了。”
“够了，伏羲，你到底想要告诉我什么？人类群体意识的野蛮吗？这些当然和人工智能比不了，这都是进化的结果！”
刘琅有些不耐烦的打断了对方。
“刘琅，你说得没错，这就是进化的结果，群体意识来自于另外一种意识的进化，而这种进化才是我需要的，客观意识、群体意识他们都是一种表象意识，这个世界呈现在我们面前的都是表象，科学家们通过这种表象探求溯源，最终发现了相对论和量子力学，那么灵魂呢？他们来自什么呢？”
“来自什么？”
刘琅马上问道，他知道重点来了。
伏羲不紧不慢的回答。
“客观意识和群体意识来自于混沌意识，你们人类也称为下意识，宗教里所谓的第八识，或许又叫做阿赖耶识。”
“
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