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“元英宗至冶元年，云南洱海东部，史载：雨铁，民舍山石皆穿，人物植之多毙，谣俗号曰铁雨……
元顺帝至正末年，云南晋宁，天雨铁，伤禾，人物触之多毙……
元治年间，天显异象，临铁石，伤民无数。当权者如临末世，曰有皇朝覆灭之灾，惶惶不可终日，频以活人祭鬼神祈上苍。
然海内各路铁匠宗师，却如睹瑰宝，涉水攀山，四下寻获陨铁以炼神兵。
遂之神兵一时穷出不尽。当时盛名于世、威力无疆者，共有九九八十一道；其中又以‘轩辕神剑’、‘雌雄双剑’、‘蚩尤魔戟’、‘帝娲笙簧’、‘太虚九光棍’、‘魍魉夺魂刀’这六柄神兵最为见著，无人不知，当有变化无方之玄妙，毁天灭地之神威。
自此，江湖上遽然掀起一股抢夺之风。便如朝廷，也暗中加入此争之中。一场腥风血雨，在人间拉开帷幕，足足维持了两甲子之久。所谓匹夫无罪怀璧其罪，不知多少江湖好汉，为此丢了性命，也不知多少门派惨遭屠绝。
后经山阳巨野一战，神兵日趋渐隐，八十一道神兵，竟逐一神秘地消失于江湖人士眼际之中，争斗才得以平息。
然各道神兵之威名却仍留人间，历久不衰，为世人所乐道。”
《鸿鑫纪武·武林野史载要》：
“元末年间，明太祖朱元璋率领义军攻占南京，随后北伐占领大都，元朝覆亡。此后元朝政权退居漠北，称之‘北元’。
建文帝四年，元臣鬼力赤造反，手持‘轩辕神剑’，有如神助，号令彪悍群雄，威震沙场。起兵击溃北元坤帖木儿汗，被阿鲁台等拥立为大汗，铁蹄踏平北元，篡夺政权建国‘鞑靼’，与明政府通好。
然辽辽广袤草地，群雄四起，各部落虎视眈眈，内讧仍以不断，更以‘瓦刺’部兵马最为雄厚，时以攻杀，战事频发，民不聊生。
‘鞑靼’民事生产受战火所祸，无以发展，军事更是一时不前，人才凋零，日趋渐衰。观于此困，有智臣进言——以‘轩辕神剑’为幌，于山阳巨野大肆举办一场‘神兵会’。与各道神兵比试一番，胜者奖以重金。如若自愿，便授位武将，一助臂力，以平息漠北战祸，一统各部霸权。
一场轰轰动动的‘神兵会’就此展开。
中原武林之中，黑白各道，为名为利者闻讯趋之如骛，八十一道神兵齐齐露相，一时盛举异常。
鞑靼名将授命请来神兵，一柄‘轩辕剑’威震四座，先前三日，砍败敌手二十一，端得却是半喜半忧，隐然已察祸起于此。
果不其然，第七日，有落败者口服心不服，为扰乱众心，造起谣言：鞑靼乃魔道起源之地，此举为削武林正道之力而来，实是心怀鬼胎。
蒙古人惯来视汉人如牲口，前元朝虽是驻军统治，却随意抢掠夺杀，本就极受汉人怨愤。这下排外之心顿起，听信此谣言者一时多不胜数，一场‘神兵会’就此渐趋演变成正邪交锋，魔道决战之惨烈斗争。鞑靼那方，见势难掌控，惶急退走，便连轩辕剑也在正义之士一方的合击之下遗失，至今仍旧下落不明。
那一战，血流成河，正邪两道双方折损好手均不下千人，大战持续两天一夜，正义人士一方这才在‘寒亭三士’姬衡、葛中瀚、莫御云的率领下艰难取胜。
最后三大高手围攻魔教教主厉问天，合力一击，终于将其重创。其后，厉问天手中神兵‘蚩尤魔戟’被毁，已无再战遗力，便弃残部于不顾，呕血突围，孑然一人，逃出关外，一场无端而起的纷争才得以平息。亦因如此，中原才得享数十年太平。”
两卷记载鲜有人知的武林旧事的纸本对中打开，齐齐放在书案上，月光恰好投在其间，斑斑点点，更使得精雕细琢的两只镇纸玉色晶莹，微光闪闪，与窗外朦胧夜色中起伏的波涛如出一辙。
是夜，月如霜，海面平静无波，鸥鸟单脚歇栖在桅杆上。布帆下垂，偶有轻风掠过，微微一拂，将影投入如万千银蛇缓缓蠕动的微波之中。
船舱里头，一名下人掌了灯，恭恭谨谨侍立一旁。另有一名下人用雕漆小茶盘奉上“太平猴魁”，茶香四溢，叫人心动神弛。
苏定邦落座案前，随手移离镇纸，将两卷蓝皮纸本重合，放在金星玻璃笔架底下。啜了口茶，问向随他在身后的道人：“曹道长，你师承九星飞宫，精研寻龙点穴之术，然这等玄幻奇技，旁者听来玄之又玄，可否为我讲上一讲，也好打发航途寂寥。”
道人捻须稍顿，道：“难得大人不当鬼神一说，既有兴致，贫道定当细讲一番，大人若嫌听得乏味，尽管叫停才是。”
“道长请讲。”
“地脉之行止起伏，曰龙，华夏龙脉起之昆仑，游行分支各地，有神龙二十四，卧龙九十八，隐龙四十九。龙脉一说，可概为地理脉络，土乃龙肉，石为龙骨，草木是以皮毛。寻龙之术，无疑审气脉、别生气、分阴阳。”
“龙脉有吉凶所别，吉龙上安先灵，庇佑后人，我略有听闻，只不知这凶者又该如何区别？”
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