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物，可能由于放置时间太久，大多已经腐朽，不过离近看，这些散落的木制的器物上却有些暗红色的花纹，想是多年前墓主人下葬之时，这些器物肯定是光鲜照人，而且里面隐约可以看见较大的骨骸，这种一眼就看出是种动物的而非人的，加上边上几块还算成型的车轮状的东西，可以看出这些多半是一些马车，而且是里面的骨骸可以确定是用真马来陪葬。
古时中原实际上一直缺马，正所谓是天子驾六马，诸侯驾四马，大夫驾三马，学问人可以驾二马，而老百姓只能驾一马。但这仅是制度，能真正的达到这种标准，在出行时配上几匹马的，非候即贵。而所谓的有钱人，在古时是没有地位可言的。
中国古代，对于所谓的古代的游牧民族几千年来一直争战不休，但大多数候是被动的，通常都是这些游牧民族遇上天气不好，牛羊冻死，就会集结起来，进行打草谷，也就是到边关来抢上几回，见粮食抢粮食，见人抢人。粮食不用说，拿来吃的，人就是拿来当奴隶的，在古代游牧民族的心里，这人口就是物品。当游牧民族来侵我我们时，我们在做什么呢？是被动的防御，对，是防御，为什么呢？不是说打仗不行，而是缺马，别人打不过，可以骑着马跑，而中国的军队只能靠两脚，那能追上，当然，除了秦时蒙恬、汉时霍去病、唐时李靖这三位奇人以外，千年以来，对着大草原上游牧民族的还真的没有什么大胜仗。
中国的古代的人民早就意思到这种问题，因此也在努力的进行养马，先不说中国的马好还是不好，关健是古时中国那里有合适的养马场，像那时的河套地区，也就是现在的宁夏、内蒙古和陕西的一部分，这些地方在古时大都不是中国的地盘，中国古时所谓十万铁骑，都是小说演义，有个三、五万就顶天了，而大多战马还是那种个头小，耐力足的滇马和川马，运送点物质还行，冲锋陷阵那可就差远了。因此中国古代最多的车，不是马车，而是牛车。
用这么多马进行陪葬的，不是皇帝就是公候显贵，看到这里，赵四心里有底了，看来这次下来，肯定不会白走一趟。而右边的却是众多的宫装陶俑，这些陶俑形态各异，栩栩如生，身上的彩绘大都已经未脱落，看上去更显出苍桑的历史。看到这里，已经明显了这里是车马陪葬室了，这里一般来说，不会有什么值钱的东西。赵四看了看，正打算继续住洞里走时。突然听到扑通的一声。在这幽黑的山洞腹心深处的墓穴里，突然出现声音，吓得赵四一下汗毛竖立，只是还没有等他反应过来，就听见一个熟习的声音：“四哥，等等我。”
赵四这才借着火把的光亮看见了来人，是宋有德。原来宋有德在上面等了好久，没有见到麻绳晃动。宋有德虽然人不大，但也算是个够义气的人，想着四哥在下面，如果有什么危险，一个人可能应付不来。想了想，鼓起胆子，跟了下来。
赵四虽然有些意外，不过总归还是很感动，对着宋有德笑了笑道：“即然已经下来了，别乱走别乱摸，紧跟着我就行了。”
宋有德嘿嘿的笑了下，点点头，但随即就给洞内的东西给震撼了。一辈子在村里长大的宋有德平时也没有什么见识，文化也就识一些字。像这洞里呈现的一切已经超过宋有德的想象。
赵四看着火把，里面的煤油已经烧去了一小半，但这才刚进洞口，心里也有所担忧，想尽快进到里面，取出一些东西，回到地面上去。因此给宋有德打了个向前走的的姿势，转身就向洞穴深处走去。
宋有德还沉溺在这洞穴给他的震憾之中，看着赵四的手势，心里一心慌，急急的跟上赵四。