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头就见一人神定气闲地站在一边，却是青州左卫十位百户之一的谢素卿。
没有人注意到角落里发生的这一幕，程焕指着尸身又继续道：“第二、凡是自缢死者，头颈上都留有明显的八字痕。这是因为自缢者身子悬空，自身下垂的重量使绳索深深地嵌入舌骨与甲状软骨之间，颈的两侧受力多些，相对说绳索入肉也深些，到颈后结处，几乎就没有什么绳索的痕迹了，所以自缢者的颈部留下的痕迹，就象一个八字。”
见在场的诸人都露出了意外的神色，程焕脸上也显露出一种莫名意味，做了一个割喉的手势道：“被他人勒死的人，虽然也可见八字，但因为受害人生前扭动挣扎，绳痕往往不规则。而晏总旗颈上的勒痕是平直的，末端甚至还有些向下的趋势，可以断定是他杀无疑！”
听了这个言语，就连魏勉也伸长了脖子跟着他的手指细看，那晏超的脖颈之处的的确确是满满一圈显眼的乌褐色绳痕，且些微向下呈断续的锯齿状，连后颈处都不例外，这无疑又是一个大大的破绽。
待众人看仔细了，程焕站在一边又道：“第三、这上面的绳索用的是活结，绳套的大小可因绳结的滑动而改变，又称之为步步紧。其打法是绳结一头打一个固定的扣，另一头穿入这个扣，所以可以活动。在缢颈过程中，死者由于痛苦、肌肉痉挛等手足乱动，可能碰撞周围物体，形成表皮剥脱、皮下出血，甚至出现挫裂伤。而刚才小人细查之下，晏总旗除颈部的勒痕外，身上无其余伤。”
人群当中传来阵阵喁语，程焕面色更加沉静笃定，“小人先前翻看军中将士的名录，刚巧知晓晏总旗的父亲原本是闽北人，后来为了生计才辗转到了北方，娶了他母亲后就留在当地。而闽北人土葬习俗中，有在墓坑或墓窑中燃烧芝麻杆、篾条等以暖坑、焙窑的习俗，意在营造一方热土，来世可以尽快投生，并像芝麻开花节节高，一世比一世活得更好。于是真正自缢者往往会在生前先掘一坑，烧些火炭并用泥土掩埋以暖坑，随后才自缢与世长辞。”
这种说法又古怪又新奇，众人跟随他的脚步往那绳索下垂处一看，果然就见地上的泥土与其余处不同，显得格外松软一些。魏勉唤来身边亲兵，拿来铁锹将那泥土刨开。地上的泥土的确是松软的，但是足足挖了三尺见方都没有看见火炭。
程焕见了之后却并不意外，而是更加肯定自己的想法，转身在屋里翻检了起来。屋子本来就不大，一床一桌两椅，靠墙角还有一个黑漆的衣柜。不一会工夫，程焕就在衣柜背后取出一个蹴鞠大小的包袱，放在桌上打开，就见里面是码放得整整齐齐的木炭。
程焕见状叹息了一声解释道：“晏总旗先前大概是真的想自尽，还按照闽北的风俗在准备悬梁自缢的地处挖好了土坑，还备好了木炭。但是后来不知为何又放弃了这个想法，就把木炭重新包好藏在了衣柜后头。也就是在这时，有人进来与他攀谈，趁他不备从身后将其勒死，并且伪造了自缢的现场。”
程焕叫来两个身材相若的军士细细吩咐后，给大家演示曾经的情景。假装凶手的军士拿了根结实麻绳，节扣已经提前挽好，两个人在屋子里说着话。扮作晏超的军士正仰头喝着茶，杯子刚刚离开嘴唇，就感觉眼前一晃，绳子已经挂在了脖子上。
凶手一个错步和他背靠背，瞬间拉起绳子使劲儿一勒，绕着屋子边角走了一周，不过片刻工夫过后晏超挣扎了几下后就没气了，这种干净利落的杀人手法就是乡间俗称的“背死狗”。