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第八章 三谶之语,天下之势藏此中 (第1/2页)

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林清玄接过密扎启缄展视,咋看之下便见上面所书竟是两首诗和一首似诗非诗歌、似词非词之文。但只看第一句脸色便不由得一变,越往下读脸色越渐凝重起来。只见纸上三首诗文如下:

其一曰:

祸世潜龙出九渊,天门敕使巧布邪。

玄牝一箭鬼神惊,学海应厄血玄黄。

沉水葬珏谱剑歌,天邪劫火动尘寰。

红袖香消十五载,天地一梦六十年。

其二曰:

江左羽衣色似烟,沉舟侧畔红绫舞。

十里绮莛歌如梦,六合剑华冲斗牛。

火工铸地隐奇谋,销金罢刀屠龙手。

流火原是焚世器,云波诡谲邪更猖。

其三曰:

往事早依稀,当年烽火谁人知,神州乱又起,龙蛇起陆急若弛。枭鸦鸣、群魔乱舞,水龙吟、剑华如灿。古鼎载前尘,深宫藏旧怨,九阙宫城,京都梦华,燹祸人非两相侵。山河裂,四野烽火乱不休,勋业成,万里狼烟蔽晴空。诸子论道,刀剑竞锋,能消灾厄几许?一时箭急如风、马迅驰,九陆八荒多少事,山川地理战不休。战,战,战,煌衣一振天下惊,三正四奇再争锋!

林清玄看完这密扎之上所书,随即将密扎交到楚天手上,随即道“楚天你心思缜密,且看看这文中所言有何蹊跷之处。”

半晌之后便听楚天道“以弟子观之,这三首诗词或许是所谓的‘谶语’!自儒圣始便有‘谶为隐语,预决吉凶’之说,乘风冒死将其送回学海必有深意,这第一首很显然是在暗指我稷下学海,‘潜龙’二字说的该是‘九龙蔽渊’之中所囚之人。而后两句该是和商恨雨之事有关。”

刘易阳道“楚天所说和我猜想一般,不过‘九龙蔽渊’之中九道困龙锁乃是玄金寒铁所铸,便是配水、厚土这等兵刃之利想要断开也非易事,潜龙出渊之说实为无稽之谈。便是那人能出,这些年他受学海千年积淀浩然之气侵袭,只怕一身外道邪功也留不下几成。”

林清玄却是面带凝重道“当年我曾和那人有过交手,一身武道击技却是世间少有,若非那时恨雨和胜峰联手施为也难以擒他。”许是想起当年之事,林清玄一时若有所思。

楚天道续道“第二首应该是指苏杭一地十里菱歌和南宫氏所在的铸剑山庄。”每言一句便是一声轻咳,最后却是语气一冷道“而这最后一首却非是简单如前者一般的六十四字谶语,以我观之这许是为神州九陆日后所下占卜判词。”话到此处却是在那手上掩口的方帕上咳出一丝血迹。

蔺无咎眉头紧皱却是不发一言。刘易阳道“以天下而论,论及占卜之术莫国于我稷下学海、帝京君临之中钦天监,阴阳家所在云烟浩淼三地,而钦天监所以观星见长,难不成这密扎乃是云烟浩淼之主邹先生所书?”

蔺无咎沉吟一声道“易阳所说绝无可能,传闻邹先生离尘避世已久,潜居云烟浩淼隐胡之中。便是‘阴阳道’中之人也难见其真颜,断无是他所作。再以两家交好之情,若真是他所作何必交与乘风送信,自有门下弟子可供差遣。”

林清玄道“那以楚天之见,对着密扎来源你有何见解?”众人虽都是当世学海一部之长,可论起对于易经之学、占卜之理却都难出楚天之右。

楚天道“以占卜之术而论,天下却是难出《易经》、《皇极步天歌》、《归藏》三占奇书,可以我之见这三首诗文却绝非出自三书之理,《易经》之卦以爻出,《皇极步天歌》之言重星象,《归藏》之言多在阴阳之变,而三首诗文多言刀戈杀伐之事,我在天机阁中翻阅先贤笔记,曾偶见有先贤曾提起兵道之中原有一门‘占戈之术’,只是此术据说早已失传,便是当年息兵堡前代堡主子敬公号称自兵道初祖已降,息兵堡千年未有之奇才,可也未能使得此奇术再现尘世。”

这时忽听厅堂之外却有吟诗之声传来

北风低徊春日迟,霜冷雪急景肃杀。

犹记当日豪情志,掩泣空见孤枪还。

而今再忆青瓦檐,故园尚在人事非。

天人永隔最堪悲,自古社稷累贤良。”

这声音凝而不散如钟鼓之响,诗中所言之情正是吊唁岳乘风丧身殒命之情,来人一步一吟诗,起初吟诗之时离这厅堂还有近百丈之远,可八个踏步却已是进到厅堂之中,单单是这份轻功造诣已可称得上天下少有击技高手,而诗中所吊虽是岳乘风,可厅堂之中数人却都能听得出那份追慕儒门先贤、学海前辈的怀古之意来。

吟诗踏步而来之人头上负巾腰间配珏,一身单衣风骨凛凛然,年纪较之刘易阳怕还要小上几岁,对着林清玄躬身执弟子礼道“弟子文翰林见过林师叔。”来人风骨蕴墨、一袭凛然,正是如今稷下学海书部执令文翰林。

自承平二年李胜峰入君临,文翰林便以学海书部执辅之姿接任稷下学海‘书部’执令之位,熟读儒门诸多典籍,若以单以对儒门经典和瀚海之中藏书的熟知程度而论,可说是学海之最。在胤国儒门之中常有‘胸有千经、衡海量书’之雅称

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