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我是谁？
这个问题亘古以来困扰着所有人，更是哲学的本源问题之一。关于这个问题，始终没有得到真正完美的解释，即便是研究“人”的心理学也是如此，只能提出了诸多关于人的概念来试图对概念本身进行完善。
弗洛伊德从人格结构上对“我”进行了分类，分为自我、本我，以及超我。其中本我遵循“快乐原则”，让本体遵循着本能进行活动。超我则遵循着“道德原则”，让本体遵循着社会规律进行活动，它们的结合成为了自我，一个既需要满足自身愿望又需要遵守社会秩序的存在。
库奇从社会的角度对“我”进行了另一种分类，分为主我、客我，以及镜我。其中主我是我的基础，其他的“我”都建立在主我的基础上。客我指的是自己眼中的自己，也就是自己被观察认识的我。
而“镜我”，指的则是我眼中别人眼中的我。
举个简单的例子，在主我看来，“我是一个人”，不带有任何性别的含义，因为男性和女性原本就是人类自己创造的名词。而在客我看来，则带有了自我认识的色彩，“我是一个男人”。在镜我看来，变成了“在他眼中的我应该是个男人”。
这些关于“我”的概念试图分析真实的我，但也将其变得极端复杂。在这里，科学和宗教走向了两条不同的道路，前者试图分析“我”，让其越来越晦涩难懂，后者则试图综合“我”，用一个简单的概念将其综合起来。
于是，从哲学的角度可以这样说……“我”，就是我。
面对这种细思极恐的问题，我向来不愿深思，可是现在处于这样一种情况之下，却不得不去思考。
镜子中无数个“我”说着我听不清的话语，就像是我的大脑此时此刻的状态，一片混乱！
如果说古奇是超我，罗宁是本我，那“我”会不会就是两者的结合，成了现在的模样？
如果说罗宁是客我，古奇是镜我，那“我”会不会是两者的基础，就是让他们衍生出来的本源？
这真的是一个无解到无解的问题，死循环！
然而，就在我陷入死亡循环的时候，忽然想到了一个人，她就像是我的救命稻草。
苏郁。
苏郁和苏晓本身的故事就是不可思议的，而且她们与我的生活原本没有任何瓜葛，包括“镜我”在对我继续攻击的时候，也没有说出苏郁代表什么。
我挣扎着吼道：“按照你的说法，我看到的一切都不是真相，都是现实在虚幻中的投射，那么苏郁到底算是什么？她又是谁？”
无数的“镜我”随着这个问题的提出变得沉默下来，他们的表情变得一模一样，眼睛盯着自己的脚尖，没有人敢于回答。
我喊道：“为什么不说话？你不是在质疑我的人生吗？为什么不继续说了！”
这时候，站在我正前方的“镜我”抬起了头，他的脸上终于有了一丝疑惑的表情，而不是刚才的毫无内容，他说：“爱情这个东西，很难解释。”
我嘲笑道：“可是你刚刚才说过，安清竹代表我的爱情，那苏郁又能代表什么，难道她也是不存在的？”
“或许……她就是不存在呢？”
“如果她不存在，那她代表什么？苏郁总不会无缘无故的出现在我幻想的世界里吧？”
“镜我”微微皱起眉头，说：“我不知道。”
我终于占据了一些上风，歇斯底里的说：“你不是我吗？你怎么会不知道有关我的事情？”
所有“镜我”将视线转移到了我的身上。
我抬头看着面前的镜子，还有里面无穷无尽的自己，放肆的说道：“你口口声声说我眼前的一切都是现实的替代，那么你又算是什么？是我在现实中照了镜子，于是看到了你们吗？你们凭什么质问我，凭什么分析我，你们全部都是我！当你们剖析我的时候，就等于用手术刀割裂了你们自己！”
沉默，难堪的沉默。
无数的我看着我自己，这是一种奇妙的感觉。让我不禁觉得原本自己就存在着无数个人格，而且他们时刻都在监视着自身，以防做出不合逻辑的事情。
比如说这些人格中有一个非常讨厌洋葱，于是我就不会去吃洋葱。比如说这些人格中有一个非常喜欢安清竹，于是我就会疯了一般的爱上她。可是这些生活中的种种习惯都只是诸多人格中的一面，真实的自我到底是什么样子，谁也不知道，包括自己。
不知不觉，镜子中的“我”再度发生了变化。
他们纷纷变成了我接触过的所有人，安清竹、胡乐、王国安……
卢红波、王颖、施芳……
而站在我面前的“我”，变成了罗宁的模样。
他说：“你说的没错，你接触过的所有人都会留在你的大脑里，只不过他们存留的模样只是你所看到的样子。拿那些来访者来说吧，你只见过他们患病的模样，所以在你的大脑里只有他们患病的样子。”
我抬头看向他们，从中找到了罗大左，
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