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苏明在太原的大街上转了许久，直到黄昏时分，才找了家旅店住下。入夜之后，打开窗户，翻了出去。他的房间在三楼，翻窗出去，手脚并用，整个人好似上树的狸猫一般，三下两下就到了屋顶。
今晚的月亮格外的圆润，清辉一洒，遍满九州。苏明身在屋顶，立于明月银辉之下，仰望苍穹高远，俯瞰世间繁华寂寥，长长的吸了一口气在胸中，绵绵不绝，如丝线纠缠，轻而细柔，柔而不断，顿时就觉得不论身体还是心神一片灵妙清爽。
《洗髓经》虽然是少林秘传，假托为达摩老祖所传，实际上却是不折不扣的正宗的道家练气术。拳法中本就有内练一口气的说法，其真实意义是指以武当拳为代表的内家拳法，与道家练气术相合，将从外摄入的一口气，转化为人体内在呼吸，以此来调动脏腑之力，进而锻炼五脏六腑，震荡骨髓，最后强健筋骨，通达全身。与之相对的，则是《易筋经》、八极拳的“哼哈二音”、形意拳的“虎豹雷音”等自外而内功法，其实也就是外练筋骨皮的说法来历。
只是“外练筋骨皮，内练一口气”的说法后来流传极广，一些人望文生义，却是歪曲了这两句本来的含义。最后以讹传讹，更是蒙蔽了不知多少人。
苏明按着《洗髓经》的法门，心意融合，精神内敛，呼吸吐纳。一口气入体，往往在体内运转许久才会吐出。随着自己呼吸逐渐悠长、深入，体内气息如同被一些看不见摸不着的细线整个的调动了起来。五脏六腑随着呼吸一起一伏，发出奇异的声音。那声音就好似嗡嗡的念经声，并不响亮，却如暮鼓晨钟一样能震人心神，发人深省。在这声音之下，浑身骨骼内外、皮毛筋骨间好像开始慢慢震动，周身气血也变得沸腾火热起来。
这正是体内一口气，自五脏肺腑，通达骨骼筋脉的程度。对骨骼筋脉的强健修炼，虽不如拳法猛烈奋进，却胜在丝丝缕缕连绵不绝。与《易筋经》、八极拳的练体功夫，正是一内一外，相辅相成。
练拳的人，功夫要想通神入化，除了要形成自己独特的风格和理念，有了本人的精神意志在其中，同时的，拳法也要深入骨髓，震动骨髓，浑身换血，体能空前强大。除此之外，体内劲力也要明暗相交，刚柔并济，水火混溶。三管齐下，才能步入化劲。
古往今来，暗劲好练，入化艰难。否则也不至于化劲高手，就可以称为是一代宗师，可以开宗立派，传承拳术了。
道家练气术，多是静功，讲究入定生静，静而生慧，慧中有神，神游太虚。苏明练习之中，一呼一吸之间，也越来越慢，越来越细。到了后来，似有似无，就连体内脏腑震动引起的嗡嗡的声音，也变得极其细微。
也不知过了多久，慢慢地，嗡嗡声又开始响起，苏明的呼吸也渐渐恢复了正常。一眼睁开，仍是明月高悬，清辉满地，细细品味刚才的体会，一口气自鼻而入，绵绵长长，如丝如缕，以心肺为起点，通过周身血脉，行达全身各处的感觉。
他的精神集中之下，每一个呼吸，都似乎感觉到，自己的脑海里面，出现了一副自己身体内部肺叶的形象。
这种感觉，就像是眼睛能够看到自己身体内部的器官一样。
“内视？”苏明心中突然生出了这个念头。
真正的拳术高手，在功夫锻炼到内脏之后，好像能看到自己的身体内部一样，就称之为“内视”。这并不是真正的看到，而是在拳术到达了一定境界，对身体的各个部位都熟悉到了极点，心中自然生出的形象。
传说之中，道家练气，通神变化之后，就能勘察到自己的五脏六腑、筋骨脉络、血管血液。其清晰细微之处，如掌上观纹，纤毫毕露，分分明明。
佛门里，也有开了天眼，能够超越肉身皮囊，透过万千迷雾，辨明虚幻真实，照见己身不可见之处。
人的眼睛不可能透视，但是练武之人，劲力渗透进五脏六腑之后，一呼一吸之间，心意精神集中，排除杂念，对体内的脏腑都非常敏感，能够感觉到每一个细微的变化。久而久之，对自己内脏非常了解，最后到了比肉眼看还要准确真实的地步，这个时候，就是“内视”大成了。
到了这个程度，体内各个部位，不管有任何疼痛和不适，都能准确的“看”到，从而去调养或者治疗。
如人饮水，冷暖自知，这才是真正的道家练气术的养生之道。
苏明在长白山下山之时，就已经雷音震荡，筋骨齐鸣。下山后上过战场，经历过血与火的洗礼。而后又从沈阳出发，饶了一个大圈，经历了内蒙广阔无边的大草原，来到了太原城。不管任何时候，他都没有间断《洗髓经》的练习。直到今晚，终于有所成就，可以说是登堂入室了。
闭上眼睛，呼吸之间，苏明似乎可以清楚地看到体内肺叶随着呼吸的扩张和收缩。人体主管呼吸的器官就是肺部，是以内练一口气，最先通的就是肺部。他现在还只能“看”到自己的肺部，等功夫一步步深入，就能“看”到浑身上下，各个部位，各个细节。
传闻之中，释迦牟尼佛在菩提树下悟
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