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像我这般，为金钱痴迷、为美色卖命、向组织的权力屈服的**丝，逮住一瓶上好的沐浴液、洗发露，都要用得自己都不好意思了才停手的**丝，放不下心中的执念，也许永远无法像他这般洒脱自在。想到这里，我不禁一声叹息。
言归正传。穿过了n个“游客止步”的牌子，到了寺院深处一个僻静的所在。明觉向我行了一礼，说住持便在里面，施主请自行移步，我便告退了。
我谢过，怀着非常忐忑的心态，走进了这间佛堂的大门。
一声如洪钟大吕般的佛号响了起来，我循声望去，一位已到中年、慈眉善目心宽体胖的大师，宝相庄严，穿着五彩袈裟从侧门走了出来。我连忙合十行礼，道：“大师，晚辈有礼了。晚辈有错，望大师宽容则个。”
那位大师笑着道：“听闻施主礼佛之心很是虔诚，不惜效古人之风，卧于树下静候。若果如此，何错之有？”说着，向我伸手示意，让我坐下。
我谢过，道：“今日得见大师宝相，顿觉动容。佛曰，破执。晚辈为见大师，竟入痴界，做出此等执迷之行径，却未免落了下乘，也叨扰了大师清修。实是过错。未知大师能否见谅？”
大师笑而不答，却向我讲了他的法号“续建”，我也报上自己名讳。大师与我叙了一会儿话、讲了一段佛。字字珠玑，句句发省，令我有醍醐灌顶之感、茅塞顿开之觉。见开了话匣，我便得空问道：“晚辈听闻，金山此处，在上古时代原名康城，历史悠久。有许多民间高人，着力于考证这一段历史，已有所成，不知是否有此一说？”
续建大师敛起笑容，正色道：“此事，林施主是从何处听来？”
“是听我一朋友讲起。不瞒大师，我对金山此处的故事，也很有兴趣，本以为上海是一个年轻的城市，却未曾想，竟有如此悠远的历史，若大师知道，敢烦指点一二。”
续建大师看着我，澄亮的眸子竟像是把我内心看透一般，道：“我听施主讲话，颇有古风，可见却是久研历史之人。既然问起，不妨告诉施主，确有此事。但相关研究，目前尚未成书，而且此中事况，纷繁复杂，牵涉很多俗世间的争斗。因此施主莫要让外人知道。”
我听到这句“俗世间的争斗”，心中不免一凛：莫非这说的就是胤老太太的组织和陈子奇及其背后黑手的斗争么？还是牵涉到更多连我都不知道、甚至无法想象之事？连忙道：“晚辈只是对历史之事好奇心颇重，虽然这等执念也有违佛门之理，但着实按捺不住，请大师告知则个。”
续建大师告诉我，他之所以知道这些事，正是因为这万寿寺。万寿寺，虽然世人皆知是建成于宋代，只是因为在那时，五代时极其富有的吴越国王钱谬，他的孙子钱朝佐，在宋代出资万金，重修万寿寺，并且把天王殿上弥勒佛像作了一个重大改变，将自己舅祖父，浙江奉化“布袋和尚”陈契此的形象塑成弥勒佛，并亲自题了对联：“大肚能容天下难容之物；开颜便笑人间好笑之事。”横批是：“笑口常开迎新客”。从那以后，万寿寺的这副对联和弥勒造像已成为传世经典，影响了那之后几乎全部的寺庙弥勒佛像以及文学、影视作品，因此大家都以为，万寿寺是建于宋代。
其实，万寿寺是建于三国时期，乃是当时天下三大枭雄之一的东吴大帝孙权下令建设的。据传，孙权之母吴龙珍，在幼年时失去父母后，因不堪受婶母的冷嘲热讽，便携弟妹们投奔康城的姑母，得到姑母一家的宠爱，并因此得以学习诗书经论和礼仪。后来孙权称帝，吴龙珍便被尊为皇太后。
为了报答当年落难康城时姑父母的养育之恩，孙权之母吴龙珍便嘱咐孙权，遣人赴康城，欲接二老至跟前侍奉。不料早已寡居的姑母念佛度生，不愿离乡北上。于是，孙权便令地方官将其旧宅翻建成佛院。历时三年，佛院落成。孙权诰封外祖姑母为“万寿护国夫人”，并御笔金书“万寿院”三字，制成巨幅匾额，悬挂在院内长生殿上，让外祖姑母在院内修身养性。此后，孙权还多次遣其弟妹来万寿院祝福。护国夫人圆寂以后，万寿院成为一方佛教信徒朝拜进香的圣地，改名“万寿寺”。
到了宋朝，康城遭逢大祸，地陷入海，仅留金山三岛。万寿寺也随之一同沉没，才异地重建。加上弥勒佛的形象和那副对联，声名远播，以至于人们对之前的历史，不甚了解。
续建大师这一番话说完，我惊得一身冷汗：
康城，又见康城。
说实话，明莹、李宇波，都过于年轻，而且与组织有千丝万缕的联系，所以他们的话，我不敢多信。也许，这都是组织，特别是那个高深莫测的胤汝老太太，编出来忽悠我的。康城，是否存在？又是否真的因为神秘的北纬30度魔咒沉没入海？我一直持怀疑态度。如今，这个神秘的名字，这个已经被从地图上抹去的城市，从这位德高望重、知识渊博厚重的方丈大师口中说出，使我不得不信，而且深信不疑。
而且，续建大师着重说到了东吴大帝孙权，那就能和之前李宇波说的历史连上了。因为他曾经说，东吴大都督、丞相
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