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速须佐之男命拔出腰间佩带的十拳剑，将八岐大蛇的八个脑袋一一割去，又将身子切成几段，又依次去割大蛇的八条巨尾。大蛇身上流出的血水把肥河都染红了。
当速须佐之男命砍到中间的那条尾巴时，“铿”地一声，宝剑被弹了回来，剑刃崩掉了一块。
速须佐之男命深感诧异，用剑尖将尾巴纵向剖开，一把大刀呈献在眼前。速须佐之男命取出大刀，觉得此物非同寻常，后来将它献给了天照大御神。此刀即是草薙之剑，玉镜剑是三件神器中的一件。
速须佐之男命惩治了八岐大蛇后，便准备同栉名田比卖成婚。他寻游出云国各地，选择造新婚宫殿的地点。当他来到须贺时，忽觉神清气爽，于是决定在须贺建造宫殿。开土动工之时，有祥云自地上升腾而起，据说这就是“出云国”的来历。
宫殿落成后，速须佐之男命与栉名田比卖成婚，栉名田比卖的父亲足名椎被任命为宫殿的长官。速须佐之男命在须贺住了很久，后来还是到黄泉他母亲那里去了。
速须佐之男命巡游出云国各处寻找宫殿地址时，发生了这么一件事。
一天，他站在高处俯瞰出云国，发现出云国宛若一条狭长的细带，于是自言自语地说道：“我统治的国土如此狭小，实在说不过去，难道就没有什么办法使国土变宽吗？”说着，他向海的远处眺望。突然，速须佐之男命发现朝鲜半岛南端向外突出一块。“有了，有了，把那突出之处补在我的国土上不就可以了吗？”
于是，抡起一把大锄头，将半岛多出的那块砍去，把它与朝鲜半岛断开，然后用三根粗绳索捆住，嘴里呼着号子，像拉纤般地把砍下的那块土地拉了过来。这块拉来的国土与出云国相接，形成了今日出云国小津港到杵筑的御崎这一段海岸。
为了不让拉来的国土漂走，速须佐之男命在海里打下粗桩子，用绳索把国土系在桩子上。那粗桩子年深日久，便化作了今日屹立在出云国与石见国之间的三瓶山，而牵拉的绳索化作今日杵筑御崎南边的长长的海滨。
尽管增加了一块国土，速须佐之男命还是不满足。他又登高远眺，这次发现出云国北面的隐歧岛多出一块，像尖沙嘴似的向南突出，显得孤零无依，速须佐之男命高兴地大叫：“有了！有了！那里又有一块没人要的国土！”说着，抡起大锄头把它砍下来，用三根粗绳索把它拉了过来。如今的多久村至狭田村一带，就是拉来的那块国土。
后来，速须佐之男命又用同样的办法从别处拉来了两块国土。出云国新添了这么多国土，自然变得宽阔起来。速须佐之男命终于满意地笑了。
当时，日本国土上草木稀少，到处是秃山和荒野。速须佐之男命有一次渡海来到朝鲜国发现了许多金山银山，很想把它们运回日本，可惜没有太多的船。速须佐之男命便决定让日本到处长满树，好伐木造船渡海。
于是，他拔下自己的长须，临风一吹，长须落地化为一株株杉树；又拔下胸毛，一根根吹散，胸毛化作了桧树；拔下腰间的体毛，化为罗汉松；拔下眉毛化作楠树。于是，日本整个国土便长满了杉松桧楠等各种珍贵的树，为绿荫所覆盖。
初了解日本这些神话时，古月就觉得，日本如今的一些传统，果然是有出处的。
且不说各种污浊之物能成神。就说那兄妹生子，嫌弃妻子，污物当做美食，姐姐说弟弟拉出来的其实是吐出来的……作为神，甚至到处抢夺土地拉来就当自己的。
这些事情，现在还时有发生，常常觉得别人的看着好，都能说成是自己的。这些无耻之徒的强盗行径，单单从这方面来看，古月还是耻于他们为伍的。
而这次听了滑魈说起日本神国，古月明显觉得，日本的神和中国的神比起来，显然不是一个档次。日本神的神格，实在低的可怜。
他们的神出身低微，而且很多都没什么能力可言，甚至他们的神主，也都幼稚的可笑，和中国神话中的神人对比来看，实在看不出他们有什么神力。满满的人欲，更无高尚可言。甚至比起那些妖怪们来，还要缺少人性，少了几分真挚可爱。
对于古月的这种认识，滑魈表示无奈：“我是妖怪，不是人……我可能是神，但是显然不是什么高级神……所以，不要把那些事情放到我身上。”
古月表示同意，妖魔鬼怪看似丑恶，但可能反而是最单纯的。
“那个八神提到的玉，是否就是三大神器之一八尺琼勾玉。”古月问道：“他会不会真的去找玉了？”
“‘ヤタノカガミ’——八咫镜现在供奉于三重县伊势市的伊势神宫。须佐之男斩杀八岐大蛇获得的‘アメノムラクモノツルギ’——“草剃大刀”，又名天丛云之剑，现在供奉于的名古屋市热田区的热田神宫。”滑魈用日语说道：“‘ヤサカニノマガタマ’——八尺琼曲玉，现在供奉于东京的皇居……他总不会跑到日本东京，杀进天皇居所去吧？”
“好吧……既然我们知道了他的来历，那接下来，就要想想，怎么搞定这件事情。”古月道：“黄泉现
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