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“以我目前来看，这里大部分都是以佛教为主，那为什么古兰王墓偏偏选择二者不同的宗教一同葬墓？”
白老夫皱着眉头，想不出个所以然来，叮当却浅浅道：“在司马迁的《史记》中写道“以土德王，故号黄帝。”其在位期间草创了各种文化，故被后人尊为“人文初祖”。”
“晚年时因发现自己的衰老而苦恼，后来和浮丘公的谈话中得知“世间万物皆有生死循环，唯有神仙才能长生不老。”便萌生了追寻长生不老境界的想法。
他听说崆峒山住着一位活了一千二百多岁的神仙广成子，就去向他问道。广成子告诉他要保持心境平和，清静无为，坚持修炼，方能与日月同辉，与天地共存。黄帝听了广成子的话大受启发，自此跟随广成子学道。后为救百姓而要炼丹，在铸鼎鼎成时，黄龙天降，迎黄帝升天。”
“《庄子·天下篇》，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。”
“从战国中后期到汉武帝时，在方士（亦称神仙家）们与帝王将相之鼓动下，掀起了中国历史上有名的入海求不死药事件。齐威王、齐宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死药，其规模越来越大。我国独有的神仙信仰沿袭而下，到东汉中、晚期为道教所继承，成为道教信仰的核心内容。”
“所以说道教在当时不可或缺。”
南胜卫抬手摩挲着下巴，算明白了一点，叮当点点头。
“行啊！你小子怎么会懂这么多？”
“因为很简单，自己下墓要用的罗盘，经常碰到不同八卦，如果连道教主要着作以《奇门遁甲》都不懂，还来这里做什么，玩命吗？”
他没曾想过，叮当完全反过来反问，南胜卫略一迟疑，仿佛话被人给哽住了，他干脆转移话题问。
“说了那么多，你还没说佛教呢？”
“有谁还记得我们之前在来的入口，墙面看到的？”叮当发话。
“那些历史，这跟佛教难不成有什么关系？”
白老夫沉思片刻，思路顾时悟了，他恍然道：“是壁画！最后一幅，古兰王正好对应了佛像的样子！”
“而高祖弘法大师在《十住心论》中批判道，希望求生天成仙成就善果，自然就会进入第三婴童无畏心。
其实从第一幅画开始到最后，就已经说明古兰王见证了仙境的神奇，从而另一个崇教到来，从而选择一心想要成仙就得修炼成佛，因为道教没有能力给于他成仙能力。”
“第四幅画中，他种的种子枯萎，我是这样认为，曾有一种说法倍复增广善念而成为生天之种子，然后经由种子成果实，果实复生种子辗转滋育而为十善之因，古兰王他可能为了积缘所种。”
叮当说到这里，不由眸光冷漠，唇角含笑略带对追求成仙的不屑，在他人眼里却是似笑非笑感觉。
“最的一副就像肉坐佛，古兰王最后结局，就是不吃不喝，就地打坐念经不吃不喝，还没等成神佛就先饿死。”
白老夫却道：“我老夫觉得，这样导致历史上的国亡，古兰王追求的成仙长生真的值得吗？”
“值不值得我不知道，我唯一知道的鲁迅先生所说，也许在古人眼里，之所以造墓是想死后，来占据那一块天地，这便是无用最崇高的理想。”
叮当闻言，让白老夫沉默，觉得追求成仙这也能算得上是一种理想，这个时候队员走到大殿尽头，仰望的打量着这个佛像，想从中发现什么。
大佛像的双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接，其他背后的手要不就是以中指与拇指相抵竖食指。
“你们快看，这里有一只手势是指头朝下的！”
队员兴许激动的大喊道，引起了所有人的注意，南胜卫径直的走了过来，真正看到面前巨大佛像，还是让他小小惊讶一下。
“老大，看我发现了什么。”
队员说着又指了指，佛像背后其中之一手势是指头朝下的。
“这指头为什么要指向下边？”
有人纳闷，索性思考起来，脑子里有个念头一闪而过。
“会不会是入口的机关！”
“哪有这么简单。”
“有没有可能是在指向下面入口？”
“你看我都踩了所指的位置，看来下面并没有入口，这个是不是太明显，哪里会有人将机关设计那么明晃。”
南胜卫伸手打了个手势，他们见状停止了争论不休，只听他说：“你们谁也别争论，碰到机关你们来负责吗，所以不要轻举妄动！”
“老大你忘了她交代的事，我们不可能一直停在这里呀。”
有队员明晃晃他似乎有一点忧虑，话不经意脱口而出，有点威胁意味，南胜卫目光一沉，开口：“怎么老子的事！还用得着你来插，我自会有分寸，有种你自个去试，别拉着他人来陪你！”
被他中气十足的狠话一出，愣是不敢抬头了，面
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