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第69章 葬俗 (第1/2页)

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姚明亮这次行动,带了三个人,这个啄木鸟便是其中之一,姓况,叫况国安,因双指奇特,破解机关得心应手,人称“况神指”。

另一个人也就是队伍中的女子,叫柳飞燕,身上总穿着一件月白斗篷,白纱遮面,有一种与生俱来的神秘与凄婉,手中一支银光锃亮的金属笛子,但从来没有听过她吹过。

第三个人叫阮文籍,是一个东南亚华侨,其人圆滑世故,精明强干,最是精通黑转白的生意,在道上也算是响当当的人物。

本来,姚明亮等人按照程瘸子的吩咐,带着祁天远和吴成一起走,可没想到有人从中作梗,甚至都惊动了条子,因此他们不得不提前出发,给祁天远打过电话之后,就把手机给毁了。

一行四人昼伏夜出,躲躲藏藏,加上一番乔装打扮,换了另一副模样,倒也有惊无险的到达青松梁子镇。

他们来到青松梁子镇上的时候,时间已经到了半夜,山里的镇上早就没人在街上走了,大多数人家也已经关灯睡觉,只有偶尔几处亮着灯,加上老旧古朴的建筑,就像到了鬼镇一样。

到了白天,四个人一起来,就着手寻找墓葬的位置,这里早在元朝就在朝廷的管辖范围,但毕竟山高皇帝远,又地处边陲,受汉文化的影响有限,因此,用汉家风水那一套理论在这里寻龙点穴,那就有点驴唇不对马嘴了。

不过那阮文籍凭借三寸不烂之舌,从一个巫师那里了解到了本地自古以来的葬俗。

本地人不信奉上帝也不知道谁是如来佛祖,生活在崇山峻岭之中的人们,对山有一种天然的敬畏之心,因此,山神成为了他们至高无上的神灵。

其实,这里的葬俗,远没有汉地那般繁琐的讲究,从古至今,坟冢陵墓皆建于半山腰相对平坦的地方,棺材平置于墓中,正对远方最高山顶处。据说,这样,逝去的人就会受到山神的庇护。

墓地中都有一株大树,称之为山神树,每当上坟扫墓,祭拜先人,必先祭拜山神,在山神树下焚香祭拜,还要鸣响鞭炮,驱散山中邪灵鬼魅,以免搅扰山神和先人的安宁。

得到这些信息,加上姚明亮从黄金阴阳面具里得到的线索一对,寻墓必寻树,作为当时最有名望的大巫师,他的陵墓之上,肯定有一株古老的大树。

一行四人前往迷神凼,上了黑山,一路艰难险阻,怪力乱神自然不在话下。他们可不比祁天远和吴成一介新手,总能在很短的时间里化险为夷。

他们拿着黄金阴阳面具给出去的信息,一路按图索骥,在黑山半腰处,找到了一株古树,那是一株千年冷杉,高二十几米,粗壮的树干五六个人都未必围得过来。

树下立有一块巨大的山石,山石上淋满了干涸的血迹,想来就算是现在,仍然有人前来祭拜。所谓入乡随俗,姚明亮一伙虽然是挖坟掘墓的老猴子,但也不敢托大,想要到墓中取宝,自然先得祭拜山神。

当下,四个人杀鸡焚香,鸣炮驱邪,做完这一系列神神叨叨的法事之后,方才开始打盗洞。

虽然还没下地,但姚明亮已经大概找准了墓葬的位置,随后根据山脉地形地貌,土石结构,让其他人在指定位置打下盗洞。

几个小时之后,他们挖下了五米多深,泥土层就已经到头了,底下是一层石灰石,根据石灰石的形状和排列结构,姚明亮断定他们找对地方了。

从那巫师的口中得知,这里的墓葬和汉地截然不同,没有墓门一说,墓葬入口被各种岩石层层叠叠堵住,密不透风,而且这些岩石的结构十分巧妙,倘若用蛮力破开,整座墓葬便会瞬间坍塌,将里面的宝贝全部掩埋于山腹之中,再想挖掘出来,根本不可能。

姚明亮一伙人将盗洞拓宽,用自制的简易绞车,将里面的石头一块一块的吊到地面。

他们没吊上来几块石头,太阳就已经快要落山了,几个人开始在一片空地上搭建营地,那山神树高大挺拔,亭亭如盖,底下十分干燥,按道理来说,那里绝对是一处遮风挡雨的绝佳场所。

然而,对于山神树这类神秘之物,你可以不信,但绝不能亵渎,为避免招惹来不必要的麻烦,还是敬而远之的为好。

他们吃了东西,毕竟在深山老林之中,指不定有什么猛兽精怪之类的玩意儿,四个人于是决定轮流守夜。

第一个守夜的是柳飞燕,她虽为一介女流,但其身手绝对不在其余三人之下。她身材高挑,玲珑有致,白纱遮面,朦朦胧胧的脸庞充满了神秘的美感。此时坐在篝火边上,靠在一棵树桩边上,双手抱着笛子,笛子上的流苏随风摇曳着。

秋天山林的夜晚,不时凉风习习,树叶飘落声,还有时不时猫头鹰低沉的鸣叫,更添几分神秘与诡谲。

到了半夜,大白月亮当空,夜凉如水,已经到了换班的时候,柳飞燕叫醒况国安。此时况国安的美梦被搅扰,嘴角还流着哈喇子,与他邪恶的外表极不相称。他伸着懒腰,打着哈欠,从帐篷里出来,揉了揉眼睛甩了甩脑袋,倒是清醒了不少,可就在这个时候,忽然看到林子边上出现了几个鬼鬼

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