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这里住，其实你是这尊圣像的客人，它是主人；它迎接你欢喜你，你就住下；它不迎接你，不欢喜你，离开的也将是你，而不是这尊圣像，懂吗？她被胭脂扣说得迷迷糊糊的，反正那意思就是你不能随便把这尊圣像拿走或扔掉！她有些胆怯的，说，我以前念过“阿门”诵过《圣经》，这不影响吧？胭脂扣告诉她，说，你要随缘吧！实在不行的话，你把这尊观世音菩萨圣像就看做是上帝，也是可以的，因为《观世音菩萨普门品》中就有这样的一段经文：无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界“云何而为众生说法？方便之力，其事云何？“佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。“冉文丽就按照胭脂扣所说的，小心翼翼的把这尊菩萨圣像搬请到写字台上，放在电脑的一边，在以后孤长的岁月里，正是这尊观音菩萨圣像陪伴着她度过了一个又一个的不眠之夜。