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在不日之下，格蓝就来到了心魔斩洞之中了，在火焰领域之中，势单力薄的宗派是无法生存下来的，由于有着特殊的天之界律，以至火焰领域前往凡界只有在特定的时间才可以进入，也就是门打开之时，否则将会受到雷罚，真正的天地之雷是那种杀人之雷，纵使是仙体也是难以跑脱得了的，而在比蒙王宗之中，这个心魔斩洞也是很开名的，许多老一辈的老祖宗都会在这心魔斩洞之中将无法斩断的心魔斩杀的。
心魔斩洞，顾名思义，是那一种用来斩尽杀绝心魔的地域。比蒙王宗在火焰领域之中本就是可以说得上话的宗派，无数历年之下所产生出来的强者真是不计其数，就连妖宗也惊讶于比蒙王宗可以产生出如此之多的强者。而那些强者每每第一关所要过的就是心之境界，心之境界可以达到了相应的坚强，修行才可以事半功倍，而格蓝进入的只是心魔斩洞的外领域，内领域只有那些达到了无婴期以上的通天修士才可以进入，只有凝神期的修为进入内领域只有害而无益。
苍老老者让格蓝进入心魔斩洞就是要格蓝先由心之境开始修行。那些千年的老怪，那一个不是心志成妖，心境过人的强者，修道本就是困难重重，险象环生的，再加上天地之劫，人心没有坚定意志之下，可以对抗得了这种种的可怕之事情吗，比蒙王宗之中，在经过了心魔斩洞的修练之后，皆可以成为了传说中的高手，元婴期以上的老怪。
在许多的宗派之中，许多人是无法突破心魔这一攻击而无法进入分水领的元婴期的。
比蒙王宗的功法也是非常特别的，比蒙王宗的入门功法就是非常让人吃惊的，一开始的功法就是以修心为主的，常年不缀，将修心之功法定为最为严厉的功法。但是许多人穷极一生也是没有可以修练出最为坚定的意志，纵使有着心魔斩洞这种天下奇地域，而可以修练到天之心志的人在这一双向结界之中几近是没有的，普通的修道者的心志都会被列之为第三阶的道心。
第一阶的是凡心，这是最为常见，最为普及的心志，几近可以说任何的凡人所拥有的都是凡心。
第二阶的是修心，踏入修士的边界之中去的凡人，就会由凡心进阶到修心，所以也有着不少的凡人有着修心。
第三阶的就是修士的道心了，据闻纵使是第一境界最后的几个阶段的修士也是无法突破得了道心的，道心的最大成者，听闻可以进入第二境界的问天境界，甚至更加为之厉害的修为。
而第四阶就是传说中的天之心志了，那简直是不可接触的层面，纵使是第一境界第八阶段的修士也不敢说可以触之的境界。
格蓝虽说听过这四个心之境界，但是格蓝现下的心志也只是修心的高阶，可说格蓝是比蒙王宗第一个拥有道骨而心志与道行这么不符的怪才，真的是前无古人，后无来者的呀，这种现象就变成了格蓝的功力达到了三阶的凝神期，而心志比普通的凡人强不了多少的原因。没错，天材地宝是可以将灵力加强，从而将修为提上去，但是心之修，天材地宝是不可能给予帮助的，只有在不断的修行之中，心之修才可以更上一层楼。
格蓝就这样站在哪里，随意地翻着心魔斩洞的道书，摇了摇了手，格蓝虽说也是很喜欢看书的，但是看着这些斩杀心魔的书还是有点无聊的，格蓝也不记得自己进入这个所谓的拥有着神秘力量的心魔斩洞多少时日了，在这里只有黑夜，没有阳光的照入，格蓝始终没有在那些书中看出有可以对付心魔的最佳方法，也许说没有适合修练自己意志的方法。
但是想要让修为更加精进，那样只有神降结丹，而这一阶段的进行，却是有着大量的魔劫冲击于金丹的间隙的，纵使灵力达到了可以凝结金丹之时，但是灵力也是无法对付得了魔劫的，魔劫是由心生，只有达到了心志的第三阶段的道心才可以将魔劫排除于那种直接作用于自己的心的魔劫，其实格蓝还是清楚于一点的，那就是魔劫是每一个人由出生之时，就在心中产生出来了，就犹如一塘的池鱼，在鱼出生之时就注定了要在水中生存，离开水的一瞬间也许鱼会感觉到了自由的气息，但是下一步，他就宁愿不要这种自由了，因为对于鱼来说，这种自由是无意义的，只有大海的自由才是其真正的自由，相比于自由来说，鱼还是会选择于生存的，除非遇上特定的机遇，那就是天定之自然灾害，那样鱼还是会随水而回归大海，成就自由之身，否则池鱼跳出池中，也只有未路一条，许多狡猾的鱼还是明白这一点的，只有那些新生的鱼在未经历死亡之前才不会明白于这一点的。
想来起去之下，格蓝实在想不出个所以然，就不再想了，也许自己成为了想像中的那些跳出池的鱼，但人又何尝不是鱼呀，都只是牢狱于一方空间之中呢？自己离金丹之期还是远远无期，急功近利并不是修心的最好的方法，格蓝现下的静于已心，反达到了修心的最佳境界之中。格蓝也没有想到这一点，时间也许对于凡人而言是极其重要的，但是对于修士而言根本上就不值钱的，随着修为的提升，可以长活的时间就越来越多，达至无限的修为之时的超强修士，甚至于可以与天同岁，与日月同寿
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