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，就是他们的家业财产，仍然赏赐给别人。只是支付相应的价值，其实与抄没有什么两样。我们大臣商议后认为，应该遵照以前皇上的诏令，将原来产业全部偿还，用相同的价值支付给被赏赐的人，那样他们都不会冤屈和愤怒了。
提倡道德是为了治理人心，制定刑罚是防止奸诈恶人。如果刑罚不立，奸佞小人就会猖獗，邪恶风气就会滋长，纵使有再多的智者，也没有办法禁止。不久前也先铁木儿之徒，遇到朱太医的妻子和女儿，在中书省门外路过，被强行拖拽入屋内，在馆舍里惨遭奸宿。事件发生后被上告到有关部门，却因为是跟随皇上巡视上都，因此免予惩处，没有被捉拿，审讯法办。现在作恶的元凶已经被诛来，但是他的羽翼还没有被完全剪除。我们大臣经过商议后认为，应该遵循元世祖的现在法律，凡是助纣为虐的人，都应该受到拘捕，交付有关部门审讯治罪。我们又商议后认为，现在天下被关押的囚犯，不会没有冤屈的错案，在今年的盛夏时节，应该命令省台，选择官员予以专门审理查清，对重刑的予以结案，对轻案予以查清，对疑案审问明白，详细向朝廷上报。
各个边镇存在的利弊，应该下令各行省行台，根据具体实际，予以彻底清除。广海镇的守卫将士，对生病的人要供给稀粥和食药，为国家出力而死亡的人应该给予二十五贯钞票的补偿，责令当地政府和同乡的人把他们的骨头送归他们的家乡。各地方每年进贡的地方物产，应该按照过去已经有明确的规定，广州东莞县大步海，以及惠州珠池，从大德元年开始，奸诈小民刘进、程连贪图自身利益，把官府供给的粮食分派给蜒户七百多家，三年采一次，仅获得小珠五六两，进入水中被虫鱼伤害死亡的人为数众多，因此罢免了采珠户，让他们成为平民。其后同知广州路事塔察儿等人，又贡献给失列门利益和好处，创创建设置提举司监督采珠。廉访司检举报告说，那样会损害和侵扰民众，后来停止罢免，划归相关部门管理。不久内正少卿魏暗都剌，假冒朝廷皇上的旨意，下达命令监督采珠，耗费国家粮食，让民众和驿站疲于奔命，这些都不是朝廷旧有的制度，我们请求予以罢免遣还当地民众，让他们得以休养生息。
善良的人如果死于非命，按照国家法律应当予以平反昭雪。在铁失刺杀帝王，发动政变的时候，学士不花，指挥不颜忽里，院使秃古思等人，都是被无辜害死的人，至今也没有获得朝廷的褒奖和封赠。在铁木迭儿专权弄权的时候，御史徐元素因为议论朝廷事务，在东平被锁项折磨而死，以及贾秃坚不花之类的人，都没有得到申冤平反。我们大臣经过商议后认为，应该追赠被冤屈害死的人，优待和录用他们的子孙，下令由刑部及监察御史具体查明案情，其余有冤屈人都全部据实上报。
权力分散，政出多门，是古人所戒除的弊端。今天朝廷内外增置官署，人员众多，俸禄泛滥，不识字的白丁骤然获得提升。平民出身进入官员队伍，机构臃肿日益严重，军队民众都深受其害，蒙受损失。治理国家的首要任务，就是首先让民众安宁，让民众安宁的方法。就是消除经费泛滥，裁汰繁冗官员。元世祖设立官员，分别职责，都定有相应的制度。至元三十年以后，改变提升创建设立的机构和部门，每日每月，逐渐增多，虽然曾经遵照皇上旨意，进行了调整精简。但是宫廷侍卫，维护各自官署的私利，为了保全他们的俸禄，都予以姑息中止，没有真正获得精简。至元英宗时期，决心精简崇祥寿福院之类的官署十有三处，徽政院断事官江淮财赋之类的官署六十余处，不幸的是遭遇到朝廷的大变故。没有将其余的官署精简。近来遵照皇上诏令，凡事都得遵照元世祖的规章办事。但是不久以后又要调查调整中弄虚作假，拖延岁月，不见实效，完全背离了诏令的初衷。我们大臣商议后认为，应该通告全**队民众，建设官署设置官员。如果有悖元世祖的规章制度，以及至元三十年以后，改升创设员的冗员，下诏命令，立即全部裁减。
自古以来。圣明的君主，都是诚心治理国政，因此惊天地，泣鬼神，开初并没有向僧道祈求幸福，因此害民害国。就至元三十年而言，做佛事的次数，只有一百零二次，大德七年，再设立功德使司人，做佛事的次数达到了五百多次。今年的次数明显增加，以明年安排的数目为例，已经增加四倍以上了。佛教僧徒又与宫廷的皇帝贴身侍卫，内外勾结，结党营私，他们购买大量物资做佛事，自称是供奉佛祖，相关部门不敢过问，争相供应大量物资。但是佛教提倡以清净为本，不奢侈不贪欲，而僧徒却贪图钱财和货物，自己违背教义，一件佛事所需要的财物，所耗费的金银钞币，不可胜数，每年所使用的钞票数目，数黄金千万锭计算，是至元间的数倍之多，真是触目惊心。凡是所供奉的财物，都被他们全部据为己有，佛教信徒所布施的财物，又都是朝廷外的所捐出，是民众的脂膏和血汗，他们丧心病狂，放纵贪欲，骗取财物，自私自利，他们违背教义，在暗地里畜养妻子儿女，他们不修德行，污染佛门的圣洁，完全是亵渎上天的神灵，他们怎么能够祈求幸福？近年来朝廷的佛事愈来愈繁多，多年来朝廷混乱，
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