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447、
孔子把《易经》传授给瞿，瞿再传给楚国人馯臂子弘，弘传给江东人矫子庸疵，疵传给燕国人周子家竖，竖传给淳于人光子乘羽，羽传给齐国人田子庄何，何传给东武人王子中同，同传给菑川人杨何。杨何在元朔年间因为研究易学做了汉中大夫。
高柴字子羔。他比孔子小三十岁。
子羔身高不满五尺，受业于孔子门下，孔子认为他有些愚钝。
子路让子羔去费郈做宰，孔子说：“是祸害子弟的做法！”子路说：“那里有百姓，有土地五谷，何必读书才算学习？”孔子说：“所以我讨厌巧言谄媚的人。”
漆雕开字子开。
孔子让开去做官，开回答说：“我对做官还没有信心。”孔子听了很满意。
公伯缭字子周。
周向季孙愬告子路的专横，子服景伯把这一情况告诉孔子，说：“季孙本来有迷惑你的心思，现在公伯缭也来加入进来。我的力量还能把他杀了示众于市。”孔子说：“大道能够行得通，这是命里注定的；大道行不通，也是命里注定的。公伯缭能对大道的废兴怎么样呢？”
司马耕字子牛。
牛这个人说话多而浮躁。他问孔子什么是仁，孔子说：“仁者其言也讱。”牛说：“言语迟钝，这也算是仁了吗？”孔子说：“做起来很难，说话能够不轻率吗！”
牛又问君子之道，孔子说：“君子不忧不惧。”牛说：“不忧不惧，就可以说是君子了吗？”孔子说：“自我反省而问心无愧，有什么好忧惧的呢！”
樊须字子迟。他比孔子小三十六岁。
樊须请求学种庄稼，孔子说：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬，孔子说：“我不如老菜农。”樊迟出去后，孔子说：“樊须是小人啊！君子只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；君子只要重视义，老百姓就不敢不服从；君子只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
448、孔子的仁与智：一段关于人性和礼的对话
樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”
有若比孔子小四十三岁。有若说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）仅仅为了和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
孔子去世以后，弟子们思念他，把有若看成是孔子。就共同立他为师。弟子们侍奉他，就象侍奉孔丘一样。有一天，弟子们向有若请教说：“从前孔子主持正义，使陈国强大而讨伐蔡国，还说：‘裔不谋夏，夷不乱华。’我们也照着这些话办。你认为怎样？”有若默然无语。弟子们站起身来说：“有子避开！这本来不是你可以坐的地方。”
公西赤字子华。比孔子小四十二岁。
子华出使到齐国，齐国给子华的母亲送粮食。孔子说：“给她一釜。”请益都说：“再给她一庾。”子华的母亲接受了五秉小米。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马驾的车，穿着又轻又暖的皮衣。我听说：君子周济急需而不给富人添富。”
巫马施字子旗。比孔子小三十岁。
陈司败问孔子说：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”退出来后，揖巫马旗说：“我听说君子不因自己搞错了人家就含糊，人家错了就指出来。人家鲁君是同姓娶妻叫孟子。姓姬，孟是大字，所以避讳称同姓叫孟子。鲁君如果当真懂得礼的话，还有谁不懂得礼呢？”巫马施把这一番话告诉了孔子，孔子说：“我真幸运啊！我如果有错，人家一定会知道。我不能谈论人家的君父的过恶，这是礼的规定呀。”
读完这段内容，我深感孔子及其弟子对于仁、智、礼的深入理解和实践。他们以简洁的语言，传达了深远的人生智慧，让我对人性、社会和道德有了更深刻的认识。
孔子与弟子们的对话，为我们揭示了什么是真正的仁与智。樊迟的疑问，其实是关于人性和社会的根本问题。孔子简洁地回答：“爱人”，这是对仁的解释。而智，孔子解释为“了解人”。看似简单的解释，却蕴含着深厚的人生哲理。
有若，孔子的弟子，比孔子小四十三岁。他对礼的应用有着独到的见解：“礼的应用，以和谐为贵。”这一观点，无疑是对孔子思想的继承与发展。
孔子对仁的解释“爱人”和智的解释“了解人”，简短却富含深意。这让我意识到，真正的仁和智并非遥不可及，而是与我们日常生活息息相关。通过实践“爱人”和“了解人”，我们可以更好地理解自己和他人，从而更好地应对生活中的各种挑战。
有若的观点也给我留下了深刻的印象。他认为礼的应用应
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