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院子外鞭炮声不断，院子内唢呐吹得震天响，唢呐班子也是“看人下菜碟”，谁家给的“辛苦费”高，就吹的起劲。
要是谁家给的少，那就随便吹几下应付应付，如果要是直接不给“辛苦费”，那这家行礼的时候，他们就不会给吹“哀乐”了。
都是约定俗成的事，事主家一般也不会说什么。行礼的亲戚就更不会说啥了，没出钱还指望人家给你“伴奏”啊？说来说去还是个面子问题。趴地上干磕头，总感觉少了些什么。
周围看热闹的大妈大婶们，也会对着里边磕头行礼的人“指指点点”的点评，谁家磕头最标准啦，谁家作揖出错啦，还有谁家人来的真少之类的。
一边看热闹一边交头接耳的议论。大妈大婶们对这种事向来是乐此不疲的。宋飞身后就有两个大妈在议论刚刚下来的宋飞他们。
说这家那三个半大孩子就是跟着来学习，动作都比别人慢一点，不过头磕的还像那么回事，听的宋飞也是一脸无奈。
等所有亲戚都完事后，已经是快下午一点了，“问事”的一声令下喊道：“所有来的客赶紧坐桌啦，吃完饭还要发丧”
于是众人在一阵忙乱中，八人一桌各自坐好，早就准备好的“忙客”把一盘盘菜肴端上桌。
宋飞和宋援朝、宋元鹤两人坐一桌，他们不喝酒，这一桌基本上都是不会喝酒的半大孩子。
这边白事的席面和喜事差不多，据说有的地方这种白事吃席只上一个碗。就是些白菜炖粉条，白菜豆腐之类的，好一点的也会加上点肉。
孙家这边上的是标准的八个碗，荤素都有，“忙客”来到宋飞这一桌分烟酒的时候，见都是小孩子，只是问了问喝不喝酒，见没人说要喝，也就放下两盒香烟就去其他桌了。
酒可以不放，但是烟必须要有，就算孩子不抽烟，也可以带回去给家里大人抽，吃席“抢烟”也是孩子的一大乐趣。
因为一桌上就放两盒，烟盒离谁近谁就会抓起来揣兜里。宋飞三人都没动，他们可没这爱好。
院子角落里放着一张八仙桌，那是唢呐班子的位置，吃席到一半的时候，他们还要给吹一段呢。
唢呐声音结束后，逝者家属在堂屋门口，对着院子里的众人再次跪下磕一个头，算是再次感谢大家的到来，也有为“招呼不周”赔礼的意思在里边。
大家纷纷起身作揖回礼，然后就是坐下继续吃饭，一顿饭吃了差不多一个小时，等“忙客”把碗筷收走，桌椅挪开。
稍作休息，三四点钟的时候，就要开始今天的重头戏“起灵”了，所谓“起灵”就是把安放在堂屋内的棺木，背到院子里，放到外边的“丧架子”上。
“丧架子”就是用槐木或者其他硬木做的抬棺材的架子，有的地方也叫“二龙杠”，棺木如果不是油松那种重料做的话，一般不会太重，重的是这“丧架子”。
都是用直径大概三十厘米粗的实木做的，用四横四纵的八根粗大原木拼接而成，四角分别用粗大的麻绳套好。
麻绳另一端是“抬杠”，一角 “抬杠”的数量有两根的，有四根的，到时候一根“抬杠”前后各一人放肩膀上扛着。
如果是丧架子一角有两根“抬杠”，那一共就要十六人“抬丧”。所谓“抬丧”，就是抬着棺材去墓地的意思。
“问事”的见院子收拾好了，就安排把“丧架子”在院内靠近堂屋摆好，方向一定要摆对，不然一会出门的时候麻烦，如果院门小的，还要把“丧架子”摆到外面去。
孙家院子大，大门也宽，到时不用这么麻烦，一番折腾后，时间就到了下午四点的样子，“问事”的就安排四个壮小伙进屋，准备把棺材扛出来。
扛棺材也有说法，左右各一人，前后各一人，棺材都是前边大，后边小，在前边的那个人称之为“背棺头”，这个人要身高马大力量足才行，因为他要背对棺材，几乎算是背着棺材的。
见四个小伙准备好了， “问事”的一声大喊：“看清脚下，前后使劲，起灵啦！”，这一嗓子胆小的人能吓一激灵，四个棒小伙显然不是第一次干这事，不慌不忙的同时用力，把放在两根凳子上的棺材扛了起来。
出门时两边的人往里靠，慢慢挪出堂屋门，然后四人配合，把棺材放到“丧架子”正中间，用麻绳固定好。孙家安排的就是十六人抬丧。一个角四个人。再加上几个替补，以备不时之需。
见抬丧的人都准备好后，“问事”的又是一嗓子喊出道：“前后着肩，起！！”意思就是前后十六人一起把“抬杠”用肩膀扛起来。
从“丧架子”被扛起来这一刻，一直到墓地，中间路上是不允许落地的。那墓地离家远的咋办？这一套家伙事可不轻。
智慧的劳动人民自有办法，“抬杠”的后边一个人，手里拿一根高度略低于肩膀的“撑杆”，走一段路需要休息的时候，或者需要换人的时候，后面一人就会把“撑杆”在靠近中间麻绳的位置支撑起来。
然后把“抬杠”往后一压，夹
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