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这时期，每家每户都努力打野菜养猪，猪无不养得像野猪似的毛耸耸瘦翘翘，一年才能长到120多斤毛重。养一头的，必须上调给国家，能得到30来元人民币，这也许就是一个家庭一年所有的现金了；养两头的，上调一头，自己可以杀一头过年，70多斤肉一家（普遍七八口人）要吃12个月，但能够杀年猪的家庭，十家也只有一到二家的样子。即便能杀年猪，将这70多斤连皮带骨的肉用火烟熏成腊肉是必需的，若非逢年过节或招待客人，一家上下那怕是眼睛都饿绿了，也休想开荤！
每年春节前后至秋收，两三个月没有吃过一顿尽白米饭尝过一次肉腥味，是见怪不怪的事情，孩子们（其实大人也同样）不饥不馋那才奇怪，只是大人们似乎都像开篇提到的燕子，宁可自己忍饥挨饿，也要先顾及只要有食物与水就能成长的孩子们。
话归正题。这顿中午饭之所以如此简单，因为大碗大盘二十来道精华的菜都装到了三四个大竹篮里，要拿到山上祭祀先人后，大家方可以享用。上坟的过程，在中国这片土上，无论天南地北河东河西，其实皆大同小异，闭着眼即可想象，有一队大大小小的家庭成员各尽其能，背的背包，提的提篮，拿的拿刀，扛的扛铲，浩浩荡荡向一处处有先人安息的地方进发。每一处的祭祀礼仪都完全一样，绝不亲此薄彼——为先人的乐园打扫杂物、插标、挂幡、摆席、斟酒、贡饭、倒茶、点香、点烛、烧纸、排队叩头、放炮、消除火星隐患；最后一处的先人飨祭后，虔诚的劳动者们便在坟山上摆一桌供自己享受的宴席，大人小孩虽然都席地而坐，但无比自由，吃的喝的也全是冷盘冷碗，但样样皆挑动人的食欲。
今年挂纸，为照顾父亲尽早赶回学校工地，特地分兵两路同时进行，进度非常神速，下午五点不到就已在约定的最后一处坟地会合。祭祀礼毕，父亲匆匆吃了点东西，把我叫旁边交待了一番，向大家打了个招呼，就小跑似的朝望月岭——思源中学的方向赶路去了。
父亲刚一离开，这家联的孩子们立即活跃了起来，似乎每个人等待这一时刻已经很久了似的。歌梦可一个十二三岁的女孩子家，都忘了淑女文雅便是德，将本该内敛的身体尽力前倾，把手伸得老长夹放在远处的菜，并乐呵呵地说：“啊，我们家的‘镇山之虎’终于离开了，大家都不要客气，放开肚皮吃吧！”
歌晓风从不会输在争吃上，但他在这家孩子中最为年长，时刻都要扛着主持正义的旗帜，这不，刚一见有人在放肆，马上就以一种打击人的语气回应道：“梦可，你倒是希望吃饭的时候幺叔不在？！”
“哼！”歌梦可哼了一声，不甘示弱地进行反击：“我哪里是这个意思嘛？把人想的这么坏。反正幺叔在，大家都装得一本正经的样子，这难道不是场上装猪场下装象？”这么一说，犹如一竹竿扫了一长串，立即引起了公愤，六七张嘴犹如六七门大炮，都向歌梦可狂轰乱炸，要不是她反应敏捷快语速又快，根本无法在这被动的局面下扭转乾坤。“你们大家还不承认，还要为被刺破的脓胞护痛，那为何只要幺叔在场，都装成乖娃娃好孩子，不像现在这样有什么就说什么？”
“那是我们怕说错话，所以谨慎。”
“那是我们不想挨剋，所以才多听少说。”
“得了，得了。”歌梦可性急地打断众人的发言。“幺叔面容和善，说话轻声细语，且很难发一次脾气，大家说个话用得着那样谨小慎微吗？”
“你说的是事实，但幺叔要是发起脾气来，准叫你三天吃饭都没有滋味！”
“怎么会这样呢？”歌梦可对这一点估计是认同的，语气低了下来。歌晓风瓮声瓮气的回答“这还不简单？”待将口中的食物完全吞下后，又继续说：“幺叔总能拿住人的要害，像拿住蛇的七寸一样，你想动也动弹不得，更不消说要反抗了。”
这时，二伯喝了一大口酒，一脸很难受的样了，半开玩笑地插言：“那我与大伯呢，我们就是好欺负的？”
歌晓风反应过来，在这种场合说“反抗”很欠考虑，但话已出口无法回收，就答非所问地吱唔半天。歌梦可“呀”的一声，像发现了新大陆似的，把众人的注意力引向了新的视角：“海流，为什么一直闷着不说话？”我也很会意这用心，就讨好卖乖地说：“我在想，大伯二伯好比是牧羊人，我们则好比是一群羊，羊嘛当然最怕牧羊人的鞭子了。”
二伯一听，立刻把喜悦全堆到了脸上，高兴地说了句“这还差不多。”就自饮了一大杯酒，然后又一边夹菜搭味一边问：“那幺叔又好比是什么呢？”
“阿爹啊，”我脑子一转，张口词来：“好比是一道门吧，羊圈的门。羊群只要进入此门，牧羊人就放心了！”
就这么简单的一问一答，即让长幼皆欢。不管怎样，这时这家的无论是“虎”或“壁虎”离开了，孩子们的自由意志似乎也因此获得了绝对的自由。吃完宴席，六七个孩子放羊似的如鱼得水，全都跑到附近不知是谁家的麦地里，摘又大又嫩的豌豆和蚕豆。豌豆是开红花的那种，豆荚薄而扁长，
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