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親近之也。今又殺三不辜以興大謗,幾及子矣。子而不圖,將焉用之?吴新有君光新立也,疆場日駭楚國,若有大事,子其危哉!知者除讒以自安也。今子愛讒以自危也,甚矣其惑也!’子常曰:‘是瓦之罪,瓦,子常名。敢不良圖?’九月,子常殺費無極與鄢將師,盡滅其族,以説于國,謗言乃止。
臣按:費無極之陷郤宛也,豈不寃哉!郤宛未嘗欲飲子常,子常未嘗欲就郤氏以飲也。鑿空造端,締怨梯禍,既勸以甲兵。獻子常又從而讒之,帷兵在門,有實可驗,子常安得而不信諸?三族無罪而誅,由無極一言以陷之也!嗚呼,酷哉!善乎沈尹戌之言也曰:屏王之耳目,使不聰明。夫人君之耳目本自聰明,讒人翳之,於是耳不得聞天下之利害,目不得覩天下之是非,塊然孤立若聾瞽然。斯語也,豈獨爲無極哉!古今讒人之害,此一語足以蔽之矣。
吴王闔閭以伍子胥之謀,西破彊楚,北威齊晉,南伐越人。後闔閭伐越,越迎擊,敗吴於姑蘇。闔閭死,子夫差立,習戰射,敗越于夫椒。越王勾踐乃以餘兵五千人棲會稽之上,使大夫種厚幣遺吴太宰嚭以請和,求委國爲臣,吴王將許之,伍子胥曰:‘越王爲人能辛苦能音耐,今王不滅,後必悔之。’吴王不聽,用太宰嚭計,與越平。其後吴王夫差興師北伐齊,子胥諫曰:‘吴之有越,腹心之疾也。王不先越而務齊,不亦謬乎!’吴王不聽,大敗齊師以歸,益疏子胥之謀。其後,吴王又將伐齊,越王勾踐乃率衆助吴,而重寶以獻遺太宰嚭。嚭既數受越賂,日夜爲言,而吴王信嚭之計。伍子胥諫:‘願釋齊而先越。’吴王不聽。太宰嚭因讒曰:‘子胥爲人,剛暴少恩,前日王欲伐齊,子胥以爲不可,王卒伐之而有大功,子胥恥其計謀不用,常鞅鞅怨望,願王早圖之。’王曰:‘微子之言,吾亦疑之。’乃使使賜子胥屬鏤之劍,曰:‘子以此死。’子胥仰天嘆曰:‘嗟乎!讒臣嚭爲亂矣!’告其舍人曰:‘而縣吾目於東門,以觀越之入吴也!’乃自剄。吴王怒,取子胥尸盛於鴟夷革囊也,浮之江。吴人憐之,祠於江上,因命曰胥山。
臣按:子胥,先王之謀臣,與國同體。故其諫夫差也,欲專意于越而後齊,金石之忠、蓍龜之智未有加焉者也。宰嚭身爲大臣,受越重賂,而反讒之。子胥之死曾未十年而越滅吴矣。觀嚭讒胥之辭一曰怨望、二曰怨望,夫爲人臣而怨其君,此必誅之罪也,故嚭以此中之。後之讒人欲陷大臣之忠直者,率祖此術。然則人臣有怨于其君,果可誅乎?曰:怨若一,而情不同。夫子之事親,雖勞不怨,臣之事君亦然。而大舜之有怨,慕《小雅》之有怨誹,何耶?盖勞不怨其常也。至于懷誠抱義而君親不之察,則或呼天以自愬曰:父母之不我愛,于我何哉?曰:天之生我,我辰安在?至《離騷》之作,亦自怨生,而存國安君之義,一篇之中,三致意焉。斯怨也,祗所以爲忠且孝與?若子胥之怨有無固未可知,縦使有之,亦必爲憂國愛君而發。夫差以嚭之讒而遽誅之,宜其亡國也。後之讒臣,有以怨望誣君子者,其深察之。
衞侯占夢嬖人,以能占夢見愛。求酒于太叔僖子,僖子,太叔遺。不得。與卜人比而告公曰:‘君有大臣在西南隅,弗去,懼害。託占夢而言。’乃逐太叔遺,遺奔晉。
臣按:大臣,重任也;卜夢,賤工也。以大臣之重,而爲賤工者私求弗獲,假卜夢以傾之,足以知衞侯之不明也。其後漢孝武時丘子明之屬,以卜筮射蠱,因公行誅,恣意所傷‘傷’,陳本、四庫本作‘爲’。,以破族滅門‘破族滅門’,原脱‘族’,陳本、四庫本作‘破滅聞’,今據嘉靖本改。者不可勝數。近世亦有郭天信之流受賂,薦人至于卿相。盖其託卜筮也若出于無心,而不知其實有心也。嗚呼,戒哉!
魯平公將出,嬖人臧倉者請曰:‘他日君出,則必命有司所之。今乘輿已駕矣,有司未知所之,敢請。’公曰:‘將見孟子。’曰:‘何哉?君所爲輕身以先於匹夫者,以爲賢乎?禮義由賢者出,而孟子之後喪踰前喪,君無見焉。孟子前喪父,後喪母。踰,過也。’公曰:‘諾。然臧倉之説也‘然臧倉之説也’,陳本、四庫本作‘然倉之説’。。’樂正子入見曰:‘君奚爲不見孟軻也。’曰:‘或告寡人曰,孟子之後喪踰前喪,是以不往見也。’曰:‘何哉君所謂踰者?前以士後以大夫,前以三鼎而後以五鼎與?三鼎,士祭禮。五鼎,大夫祭禮。’曰:‘否。謂棺椁衣衾之美也。’曰:‘非所謂踰也,貧富不同也。’
臣按:小人之讒毁君子,必先探人主之意而爲説以眩惑之。魯平公之欲見孟子,以其有禮義也。臧倉覘知其意,乃以孟子後喪踰前喪毁之,謂其厚母薄父,於禮義爲有愆也。平公果惑其言不復往見,盖真以臧倉之毁爲然也,小人之能轉移主意‘主意’,陳本、四庫本作‘人主之意’。類如此。殊不知孟子之後喪踰前喪者,非於父母有所薄厚,由其貧富不同爾。夫喪禮稱家之有無,孟子前貧後富,故治喪之厚薄視其力焉,正所謂禮也,所謂義也,烏得謂之踰哉!樂正子之辨甚明,而終不能回平公之惑者,以臧倉之言先入故也。小人誣善之辭,豈不可畏也哉!
鄒忌爲
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