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“一、弱民：
《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。又曰：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。
二、贫民：
广义的弱民。法家不仅要削弱人民的武力。还要弱化人民的财富，即贫民。就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘家无积粟’。商鞅认为，‘家有余食，则逸于岁’。
三、疲民：
还要让人民疲惫不堪——疲民。商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。也就是‘莫谈国事’的升级版。
这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼睛蒙上。法家比驴的主人想得更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。在法家眼里，人不如马户。
四、愚民：
愚民就是实行文化专制，让百姓愚昧无知。商鞅谓之：民愚则易治。韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，再其次禁其行。
法家认为，刑罚和阴谋诡计只是扞卫君权，奴役臣民的低级手段。愚民才是高级手段，让人民成为没有思想、没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。
五、辱民：
据秦简载，老百姓家养的牛瘦了几斤，就是犯罪、就要受刑——人不如牛。法家为何如此辱民？商鞅回答：民辱，则尊官。
以上五术尚需在美丽的古惑下进下，不能太过赤祼祼，要给草民以麻醉、以梦幻、以希望，然后再暗中实施五术。这就是我的治理天之之道，不知是否引用得对，请何先生示下。”
何懿家一听，竟然抚须大笑，显然，这树王已经掌握了治理天下的精髓，尤其是后面那几句心得体会，已经体现出了超越一切的雄才大略。这样的帝王不辅佐，还能辅佐谁？
何懿家笑过之后，不再作点评，只是点头说道：“一会儿，你就坐到教室里去，而且坐第一排。”
黄妃和树王自是大喜过望。黄妃当即从身上背的包裹里拿出十两黄金来，递给何懿家时，黄妃说：“谢谢先生厚爱，这点小钱不成敬意，今后还少不了多多感谢。”
何懿家也不客气，尽管他早就不差钱财了。但这个必须得收，不收就是瞧不起未来的皇帝和太后了。
黄妃心里已经谋划好了，先让儿子跟着先生学上两年，等其15岁时，就要回宫大婚，不过，这之前，还可以普通平民的身份，化名参加科举考试，不定能中个前三名，那就更为王储之争加分了，然后，回宫时就可请何先生随行，让他一日为师，终生为师。
至于何先生是否愿意跟随的问题，那根本不是问题，只要诚意够了，他不跟也得跟，除非他真要做陶渊明，那也得等树王登基后，他就可以挂印而去了。只要是人都有缺点，何懿家的缺点还很明显。黄妃早就成竹在胸。
现在树王被顺利录取，看到外面黑压压一片旁听生，黄妃和树王还是感到了开心，甚至感到了皇帝的大门已经为他们母子二人徐徐打开。
正式录取的学生，住的地方还是很讲究的，一是离老师最近，甚至可以说是住在同一层楼，随便吼一嗓子唱两句都能听得清清楚楚。要请教谈心都会非常方便。而且，每个学生都是单间待遇，比起那些挤成虾米的旁听生来说，这已经是最好的待遇了。而且，学校食堂虽然很大，但按何懿家的吩咐，正招生什么都得优先，而且吃饭不用排队，随到随吃，有专门的窗口，专门的餐桌，每顿饭都是五个菜一个汤，山上不差钱，食堂的厨师都是顶级的，何懿家除了对嫡传弟子非常挑剔，对美食的要求也非常高。每周吃什么，要由厨师长提前两天报上来，他会亲自提起毛笔进行修改，山珍海味算不上什么稀奇，只是海味因为高峰山离海实在太远，要吃上鲜货并不容易，所以，很少出现在何懿家的食谱里，但山珍可就容易多了，除了虫草、藏红花、天山雪莲、长白山人参这些山珍外，何先生更喜欢吃一些野味，那时候，野生动物漫山遍野都是，也没有保护动物的说法，靠此为生的猎人也漫山遍野都是。任何东西多了都不值钱。熊掌、虎鞭、鹿茸、穿山甲、象腿、猴脑、中华鲟，可以说应有尽有。只要何先生把这些玩意儿一写到自己的私人菜谱上，厨师长把消息再一放出去，各地“供货商”便望风而来，要多少有多少，而且还保证新鲜。（这是古代，请今天的读者爱护环境，保护野生动植物，乱吃乱捕者涉嫌违法犯罪，必将受到法律的制裁。）
这就是何懿家众多缺点中最大的一个。
不贪名不贪利，却贪吃。
这其实是一个悖论。没有名，没有利，你拿什么去吃。这些东西虽然在当时数量很多，但没有一定经济实力还是吃不起的。毕竟普通人家，一年能吃上几回猪肉就已经算过得很不错的了。总比那些顿顿喝粥还没有多的，要强吧。黄妃和随行人员也放下架子，去食堂吃了客餐，感觉旁听生吃的东西虽不能和嫡传生相提并论，但也不差，虽然
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