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第十三章冥想
王立体内两种灵气并行，各有各的特点。对于其他武者而言，灵气有质，相互之间排斥，需要神识之力将这些灵气强行压制在一起，这样一可让身体容纳更多灵气，二可让压缩的灵气瞬间爆发，产生巨大威力，形成招式。招式按照威力大小，可分为四种，小招、大招、绝招和禁招。所需灵气一个比一个多。当然，不同武学等级武者施展出的小招威力自然不同，武生初期的小招威力就是凡人大成大招的二倍之多。以王立现在修为，可以施展五十次小招，十次大招，至于绝招，要到武生级别才有，禁招得到武秀级别才勉强能用。至于平常不成招式的打斗，不太需要灵气，像王立这种凡人大成境身体存储的灵气，足够他普通打斗一天时间。当然武者为了叙述方便，将普通打斗常常说成“普招”。自然，说王立能支持一天是指王立没有随时补充灵气的情况下，如果灵石充足，王立边战斗边补充灵气可以支持时间更长。但这种补充不是无限制的，不考虑**疲劳，仅就灵气而言，凡人大成境一天最多可以补充自己本身全部灵气的百分之十，多了身体受不了，也就是说王立一次可以不停地，使用“普招”战斗一天零一个多时辰。而武生修为则可以在一天之内补充百分之二十，武秀更高。但如果打斗特别激烈，像王立一上来就来十个大招，估计一天也就能打一刻钟，剩下时间都因体内灵气枯竭而无法战斗了。
事实上，王立与其他武者有所不同，因为王立用神识可以控制灵气，也可以控制隐灵气，而控制隐灵气则轻松得多。现在，王立所知隐灵气唯一的功用，就是在极短的距离内，可以吸引灵气。这样，他将灵气储存在身体内时，都是用无形、无质、虚无而不占空间的隐灵气吸住灵气，毕竟隐灵气唯一作用就是吸引灵气的嘛，然后自己再用神识控制隐灵气，这样一来，他就不需要运用大量的神识压制体内的灵气，防止灵气相互排斥。而且隐灵气之间个个**，毫无关联，完全靠王立神识将它们联系起来，所以王立怎么堆积隐灵气都没事。隐灵气堆积越多，对灵气的吸引力就越强，基本是成正比的。
虽然王立可以控制隐灵气，也可以控制灵气，但他却无法控制灵气之间的排斥力，以及隐灵气对灵气的吸引力和吸引距离。如果将隐灵气抱成团，随着吸引灵气的增加，灵气之间的排斥力和隐灵气对灵气的吸引力就会达到平衡，不再吸引更多的灵气。不过王立在观察时却发现一个现象，将众多隐灵气呈长条形排列时，长条两端对灵气的吸引距离就会有所增加，而将隐灵气都堆积在一起，则没有这个现象。看来，隐灵气对灵气的吸引力似乎还可以传递，并且这种引力传递次数越多，就越微弱。
王立此时仅仅将体内的隐灵气一小部分用来吸引灵气，剩下的隐灵气则完全空闲着，这样，他就可以借助隐灵气将自己神识探向远方。现在他已经能够单向探到二百步的距离。如果发动攻击的话，需要神识引动灵气，那时王立就不能将神识探到那么远，必须收回来，如果收回来，远方在发动攻击时发生什么变化又无法知道，是一个难题。不过弓箭恰好可以解决这个问题，用两石弓，射出去箭只，不动用灵气也能伤人。
王立盘膝坐在床上，缓缓放出隐灵气，神识随着隐灵气的延伸，不断向外扩散，隐灵气虽然无形，却无法透过固体，真是咄咄怪事。不过只要有空隙，隐灵气自然就能透过去，所以王立隐灵气透过看似密不透风的门窗，将神识向远方送去。五十步外，王立清晰地感觉到妇人正从摊上捡起一块玉佩，甚至能够感觉到妇人秀丽的五官，轻轻地喘息。一百步外，王立感觉到一个掌柜正在训斥学徒，学徒哭丧着脸，呜呜哭着。一百五十步外，王立感觉到一个小孩正在用嘴啃着烤地瓜，小眼睛扑闪扑闪地。一百八十步，王立感觉到一人骑着匹高头大马，摇头晃脑，志得意满，可是五官已经感觉不清了。到了二百步，只能感觉到一个个人形物体在运动，连四肢都分不清。
王立心道：“看来自己现在只能精细观察百五步的东西，但是要射杀百八步的敌人，也有相当把握。”
但凡世间万物，都是由隐灵气吸引灵气，进而成型，化成山川河流，动物植物，箭只也不例外。
所以箭只在实际飞行过程中，除了受地下隐灵气超远距离影响，也就是重力外，还受组成空气百分之四的灵气影响，这些灵气有些时候会变成风。由于空气中隐灵气均匀分布，所以对箭只的运行没有影响。
王立琢磨许久，想自己有没有办法降低这两种影响因素对箭只的影响。办法非常简单，如果想降低地心引力，就需要在箭只运行上方增强隐灵气浓度，让它上方浓度远远超出正常自然状态。这样箭只上方的隐灵气就会吸引箭只中的灵气，相当于给箭只一个向上的力量，可以减少箭只向下飞行的速度，不但射得准，还射得远，毕竟延缓了着地的时间。想要降低空气阻力，也是如此，在箭只运行轨迹周围增加隐灵气浓度，吸引箭只运行通道中的灵气，使通道内部，近似于灵气真空，如此一来，自然降低灵气之间的作用力。提升箭速和准确度。
王
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