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少林寺朱红色的大门缓缓打开，发出吱吱呀呀的声音，来诉说它那沉重的历史。
天行背着包裹迈过门槛，又回头对众人道：“师父，方丈，觉远师傅，还用众位，我这就走了，你们也不要再送我了。”
只见心明、心慧、觉远以及寺中僧众都到了门口来送他出山，少林封山几十年，寺内僧众自然成了亲密之人。天行看这么多人的送别，心中也是一阵感动。
这时心明道：“徒儿，天下武功均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。为师传你的内功要勤加练习，至于各种招式却不必强求。”
天行牢牢记下，道：“师父，徒儿这就去了，等徒儿闯出一番名堂再来看望您老！”话毕，天行不再留恋，大跨步而去了。
行了百十米，天行忽然回头，看着还在门口的心明，大声喊道：“师父，您俗家是姓‘薛’吧！”
心明一愣，道：“不错！”
“那师父，以后徒儿就叫‘薛天行’吧！”说完，天行朝远处而去了。
心明身子不由一颤，竟是红了眼眶。
……
天行下了少室山延古道而行，便到了千年古城登封。
早在夏王朝就在登封附近的阳城建都，称之为“禹都阳城”。后来汉武帝刘彻游嵩山，在这里建立了嵩高县，隋朝时嵩高县改为嵩阳县。之后武则天登嵩山、封中岳，以示大功告成，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，取“登岳封禅，大功告成”之义。
登封县地处河南腹地，此刻虽属金人管理，但依旧繁华。天行自穿越而来从未下过山，也没见过此时的城镇是何模样。虽说登封的繁闹景象远远不如几百年后，但这里鳞次栉比的商铺，喧嚣的叫卖声，以及衣着“古朴”的人群，都给了天行新奇之感。
天行东张西望，胡乱逛了半天，直到腹中饥饿，才来到一家客店前。他正寻思，是否要像电视剧里那样“来两斤熟牛肉，一壶好酒”，就被店小二无情的唤醒了。
“哟，小师傅快快请坐，我们店里有上好素食素菜，您要点什么？”
天行摸摸了光光的脑袋，一阵无语，他所说已经还俗，但这头发一时半会也张不上来，此时又是一身僧袍打扮，店小二哪里肯给他什么“熟牛肉”。好在他吃素吃惯了，也不差这一顿半顿的，便要了一碗同样驰名于电视剧的“阳春面”。
这阳春面由于是给天行这个“僧人”准备的，连点葱花蒜末都没有，好在这家店开在少室山下，在碗里点了几滴香油，算是很给和尚面子了。
话说僧人原本是可以吃肉的，佛教当中并没有禁止吃肉的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，在佛经里不读混，要读成xun，是“熏”的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”，比如说大蒜、大葱什么的。至于辣椒，此时的中国还没有这玩意。我们现在所讲的荤（混），例如鸡鸭鱼肉，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。
后来僧人之所以要吃素，是因为南北朝梁武帝萧衍。这皇帝很是信佛，觉得和尚既然不杀生了，又怎么能吃肉呢？所以一道诏令下达，全国的僧人都改吃素了。所以除了汉语系的佛教，东南亚佛教的僧人、藏传佛教僧人只有不得杀生，没有必须吃素的戒律。
《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。可是后来，许多寺院竟然不吃肉食，而不戒葱蒜，算是本末倒置，经书也白读了。
话题扯远了，还是继续看天行这碗阳春面吧。
天行吃了这面条将帐结了，正准备继续赶路，却听见店外一阵喧闹。天行一阵好奇不由走到窗口望了过去，却见到了让他怒火中烧的场景。
只见店外不知何时来了一位面容清秀的孝衣女子，那女子身后还躺着一具被草席遮盖的尸身，竟是要卖身葬父母！
此刻那女子周围有七八个金兵骑着高头大马，将她团团围住，口中污言秽语的调戏着，不时还用手中皮鞭凌空抽动几下，清脆的声响将那女子吓得瑟瑟发抖。店外也有不少人围在一起，却没有一个人敢站出来为女子做主，皆是冷漠又怜悯的看着她。
天行此生最恨的就是欺侮妇女之人，此刻他一身武艺更是毫不畏惧，当下就要出去将这些金兵惩治一番。
那店小二却是机灵之人，见天行神色不对，竟是一把抱住了他，口中叫道：“小师傅，您可不能管啊，这是要惹出大祸来的！”
天行被气的够呛：“你这贼厮，你们不管也就罢了，还容不得我伸手么！”
“佛爷，您消消气，您是我亲爷爷！您是少林寺出身，武功高强，自然不怕什么金人，可小店不敢啊！若是您把金人得罪了，一走了之没什么关系。可众人都看到您是从小店出去的，若是他们迁怒小店，让小店交出人来，那小的们如何
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