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袁世凯叹口气说道：“要是宋教仁还活着，看到现在这样一个局面，不知会作何感想！”
袁克定不解地问：“父亲，怎么会想起他来？”
袁世凯说道：“世人接说，是我谋害了遁初，可谁又能想到，我现在无时无刻不在想念他，想当初，就是在这里，他向我阐述民主立宪的西方学说，才使我动心，顺应大势，逼溥仪退位。”
袁世凯转过身，看着他，说道：“现在，你又拿个小册子，说什么君主立宪制。难道又让为父把溥仪再迎回来？”
袁克定吓的低下头，后退几步，直接就说道：“杨度说，要拥立您为君主。”
袁世凯再次看着手里小册子，眯着眼笑道：“皙子，真的是这么说的？”
袁克定战战兢兢地说道：“他在孩儿面前起誓，绝无半句谎言。”
袁世凯背过身去，说道：“那就让他再写一篇文章出来，再说吧！”
袁克定看着袁世凯拿着小册子走远了，一擦脑门，全是汗！
回到府里，差人叫来杨度，将整过事情全都讲给他听。
袁克定又不解之处，问道：“杨子，你说宋教仁要是活着，现在会是什么局面？”
杨度仰天长叹，说道：“他要是还活着，那我也就只有归隐山野，做一个村夫而以。”
袁克定妙赞道：“这就是常人说的，既生瑜，何生亮啊！”
杨度笑答：“瑜一死，亮就可指点乾坤，挥指江山，逐鹿中原。”
袁克定笑道：“杨子好比再世孔明，不出茅庐，便可三分天下。还望能写出一篇惊世骇俗的‘隆中对’才好。”
杨度一时得意忘形了，谦虚道：“杨度失态了，让大公子见笑了。”
袁克定说道：“但凡心有抱负之人，岂无狂性。”
杨度笑道：“云台兄，知我心啊。”
袁克定说道：“那我就等在拜读你的大作了.”杨度满意而回。
回到小宅，杨度越想越兴奋，毫无睡意，展开笔墨纸砚，挥毫泼墨，连夜书写。
经过几个不眠之夜，反复修正，一篇可以载入史册的君主立宪长篇大论摆在了袁克定的书案前。使得他越读越激动，连连叫好！
开篇名义：不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，立宪无望。
总统一死，诸将争取继任，终必兵戈相见彼此联抗，个不相下，海内鼎沸，不可终日。
有野心之外国，乃乘此时纵横与各派之间，挑拨拥戴助其乱。实行民主，必须真立宪，万勿再蹈清末假立宪之覆辙。
杨度在他的君主立宪论中主要阐述了两个观点：
立宪救国无望
共和政治，必须多数人民有普通之常德常识，于是以人民为主体，而所谓大总统行政官者，乃人民所付托以治公共事业之机关耳。
今日举甲，明日举乙，皆无不可，所变者治国之政策耳，无所谓安危治乱问题也。中国程度何能言此？
多数人民，不知共和为何物，亦不知所谓法律，以及自由平等诸说为何义，骤与****君主相离而入于共和，则以为此后无人能制我者。
我但任意行之可也，其袅桀者，则以为人人可为大总统，即我亦应享此权利，选举不可得，则举兵以争之耳，二次革命其明证也。
加以君主乍去，中央威信，远不如前，遍地散沙，不可收拾。无论谁为元首，欲求统一行政，国内治安，除用****，别无他策。
故共和伊始，凡昔日主张立宪者，无不反而主张****。盖立宪者，国家百年之大计，欲求教育、实业、军事等各事之发达，道固无逾于此。
然其效非仓卒所可期。至速之期，亦必十年二十，行之愈久，效力愈大，欧洲各国之强盛，皆以此也。
欲求立宪，先求君主？
夫宪政者，求治之具也，乃中国将来竞争大总统之战乱，不知已于何时？后来之事，思之胆寒，方备乱之不遑，而何有于政治？
故非先除此竞争元首之弊，国家永无安宁之曰。计惟有易大总统为君主，使一国元首，立于绝对不可竞争之地位，庶几足以止乱。
元首有一定之人，则国内更无竞争之余地，国本既立，人心乃安。拨乱之后，始言致治，然后立宪乃可得言也。
世必有疑改为君主之后，未必遂成立宪者；予以为不改君主则已，一改君主，势必迫成立宪。
共和之世，人人尽怀苟安。知立宪亦不能免将来之大乱，故亦放任而不为谋；
改为君主以后，全国人民又思望治，要求立宪之声，必将群起，在上者亦知所处地位，不与共和元首相同，且其君位非由帝制递禅而来，乃由共和变易而成者。
非将宪政实行，先以为收拾人心之具，亦不能不应人民之要求也。且既以君主为国本，举国上下，必思妥定国本之法，则除立宪又无他术。
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