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第八章 君子远庖厨 (第1/2页)

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星期五下午,历史课。

前两节数学课让同学们感到有些疲累,课间都无jing打采的趴在桌面上。

铃声响过,历史老师顾文华夹着教案踱步而入。他表情严肃的扫了讲台下懒洋洋的学生们一眼,中气十足的喊了一嗓子:“上课!”

同学们都是猛地一激灵,坐直了身体,目光庄严而神圣,表情仿佛聆听神父教诲的信徒,一扫萎靡之态。

顾文华满意的点点头,咳嗽一声:

“大家把书翻到第一单元‘中国传统文化主流思想的演变’,今天上第一课‘百家争鸣和儒家思想的形成’。”

“那么,这个百家争鸣是什么意思呢?”顾文华的声音忽然拔高了一个八度,又高又亮,极富穿透力,而后声音忽而转低,“谁来回答这个问题?”

董成秀嗖的一声高高举起手臂,顾文华手指一点他:“你来。”

“百家是指先秦诸子百家等不同的思想流派,主要包括道家、儒家、法家和墨家等;争鸣是指诸子百家为了宣扬自己的主张而互相诘难、批驳形成互相促进、融合的状态。这一时期是中国历史上第一次真正的百花齐放、百家争鸣的思想解放运动,对中国主流思想的形成有着划时代的意义。”

刘凡意外的看了董成秀一眼,心想:“没看出来这家伙肚子里还真有些料。”

顾文华挥了挥手,让董成秀坐下,脸上表情没有什么变化,这让着意表现的冬瓜仔有些沮丧。

猴子胡真坐在董成秀的后面一排,他一阵窃笑,低声说:“冬瓜仔你失算了吧,还号称什么八卦门掌门,连顾老师的xing格都不知道。他是学校出了名的老古板,对学生要求高的离谱,而且专业素养也很深厚。就你肚子里那点料,可不放在顾老师眼里。”

“诸子百家对于治国济世都有自己的独到见解,谁能来讲讲自己知道的诸子百家言论,并加以解释说明?”顾文华jing神抖擞,目光如炬,盯了在下面交头接耳的几个学生一眼。

董成秀不服气,再次举手,但是顾文华没有点他,指了指杨卉:“这位同学你来。”

杨卉站起身,声音清脆悦耳,朗朗说道:

“‘民为贵,社稷次之,君为轻。’这句话出自《<孟子>尽心章句下》,意思是百姓最重要,代表国家的土神、谷神其次,**为轻。这里的设计不是后来我们理解的江山的意思。”

顾文华点点头,说:“你能为大家介绍一下孟子的思想学说的特点吗?”

“‘民贵君轻’的思想主张富有浓郁的民本主义se彩,是孟子仁政的核心观点。孟子思想出发点为xing善论,主体是仁政,主张王道,反对霸道,宣扬得道多助、失道寡助。”

杨卉侃侃而谈,一点也不怯场,整个教室里都回荡着她清脆的声音,一脸自信,神采飞扬,拥有一种独特的魅力。

等杨卉发言完毕,同学们忍不住一起鼓掌,刘凡向她翘了翘大拇指,低声说:“班长,有你的,真心佩服。”

杨卉微微一笑,风采自信。

大家心说,这回顾老师应该要表扬了吧,可是,顾文华脸se如故,在他脸上根本找不到货喜悦、或赞叹的表情。

“还有吗?”顾文华波澜不惊的问道。

刘凡举手。顾文华看过来,认出他正是昨天自己抓住的打架学生。他知道学校为了发展,接受了不少不学无术的纨绔子弟,他并不了解刘凡的家庭背景,一厢情愿的认为刘凡也是那种不知进取的富二代。因此他认为刘凡不学无术,不过倒也想看看这个“纨绔子弟”能说出一些什么道理来,于是点他起来发言。

刘凡想了想,说道:“我也说说孟子吧。”

贺俊才不懈的撇撇嘴,犹如在自言自语,但是那声音却足以让所有人听清:“不知道就别出来丢人,人家都把孟子的思想学说介绍的很全面、很透彻了,这不是明摆着来拾人牙慧,捡现成便宜吗?”

刘凡不理他,按照自己的思路说道:“孟子是一个具有很高文学水平的思想家,不但雄辩滔滔,而且文章有着很高的文学价值,善于运用排比,纵横捭阖,大气磅礴,代表着传统散文写作最高峰。”

贺俊才又说:“老调重弹,枯燥无味,这些谁不知道?”

顾文华严厉的眼神望过来,他xing格古板,很不洗贺俊才这种小动作。

刘凡继续说道:“‘君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨。’这一句出自《<孟子>梁惠王章句下》,意思是君子对于飞禽走兽,见到它活着就不忍心见它死去,听到它的哀叫就不忍心吃它的肉,所以君子总是远离厨房。”

顾文华目光灼灼,刘凡能说出这些,他已经有些意外了,但是仍然说道:“今天我们上的是历史课,不是语文课,除了说出这些话的意思,还要与诸子的思想主张联系起来。”

刘凡点点头,说道:“原文是齐宣王询问孟子如何治国,孟子便讲

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