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推演络绎，将自然界以及人体许多复杂的事物和现象有机地联系在一起，形成了木、火、土、金、水五大系统。对人体来说，也即是将人体各种组织和功能，归结为以五脏为中心的五大生理、病理系统。从而得出事物的五行属性归类表（表1-4）。
表1-4 事物五行属性分类表
自然界|人体
五音|五味|五色|五化|五气|五方|五季|五行|五脏|六腑|五官|五体|五华|五志|五液|五脉
角|酸|青|生|风|东|春|木|肝|胆|目|筋|爪|怒|泪|弦
徵|苦|赤|长|暑|南|夏|火|心|小肠|舌|脉|面|喜|汗|洪
宫|甘|黄|化|湿|中|长夏|土|脾|胃|口|肉|唇|思|涎|缓
商|辛|白|收|燥|西|秋|金|肺|大肠|鼻|皮|毛|悲|涕|浮
羽|咸|黑|藏|寒|北|冬|水|肾|膀胱|耳|骨|发|恐|唾|沉
由表1-4可见，无论是直接归类还是间接推演，凡被归入同一类中的事物和现象之间，或多或少地存在着这样那样的联系。如春属木，肝气旺于春，春天多风，且为东风，东风吹，大地萌动，植物处在生的状态，生出的植物是青色，青色的植物多酸味，酸味易入肝脏；在人体则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。由此也论证了人体的内环境与外在自然环境之间的统一性。
三、五行学说的基本内容
（一）五行的正常关系
五行的生克制化规律是五行之间的正常关系。
1.相生 生，有资生、助长、促进之意。五行相生是指五行之间一行对另一行具有的资生、助长、促进的关系。五行的相生关系促进了事物的产生与发展，只有相生才能促进事物的生生不息。
五行相生的次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
若把其中一行作为“我”的话，在五行相生的关系中，任何一行都具有“生我”、“我生”两方面。《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。所以五行相生关系又称“母子关系”。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。以火为例，生火者为木，木能生火，则木为火之母；火生者为土，火能生土，则土为火之子。其余四行可由此类推。
2.相克 克，有制约、抑制、克制之意。五行相克是指五行中一行对另一行具有的制约、克制、抑制的关系。五行的相克使事物生成和发展变化维持在相对平衡状态。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
在五行相克的关系中，任何一行都具有“克我”、“我克”两方面。《黄帝内经》称之为“所胜”与“所不胜”的关系。“克我”者为我“所不胜”。“我克”者为我“所胜”。以土为例，“克我”者木，则木为土之“所不胜”；“我克”者水，则水为土之“所胜”。其余四行可由此类推。
3.制化 五行中的制化，是五行相生相克的生克关系的结合。制，指相克；化，是相生。在自然界中，没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的正常变化与发展。因此，必须生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化。相生与相克是不可分割的两个方面。五行之间这种生中有制、制中有生、相互生化、相互制约的生克关系，称之为制化。
制化规律：木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。
五行制化的具体情况如图1-1五行制化示意图。
<div class="divimage"><img src="http://172.16.2.78/cartoon/book_file/1553/398411553/398412175/20140822150733/images/128/image1.jpg" border="0" class="imagecontent"></div>
从图1-1中更清楚地看出，任何一行皆有“生我”和“我生”、“克我”和“我克”四个方面的关系。以木为例，“生我”者水，“我生”者火；“克我”者金，“我克”者土。
例如，木能克土，但金却能克木，使木克土的力量不致太过，并且土又能生金，形成了木克土、土生金、金又克木，木、金、木三者间保持着平衡，此谓克中有生；木能生火，而水生木，使木不致因生致衰，且水又能制火，所以相生之中，又寓有相克的关系，而不是绝对的相生，由此维持着木、火、水之间的动态平衡，此即生中有克。
（二）五行的异常关系 表现为五行子母相及和相乘相侮。
1.子母相及 及，指影响、所及之意。子母相及是指五行中母或子一方出现异常后，波及另
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