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昔者，帝观众生于尘世中生存，或生或死，或存或灭。其原本为无序矣，然时光流转，无序而转有序也。
知无尽世之时光内，众生自身受劫，其劫有二，或曰大劫，或曰八苦。
大劫者曰：成、住、坏、空。八苦者曰：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。
大劫之成劫，如同草木生灵之生。大劫之住劫，如同草木生灵之长。大劫之坏劫，如同草木生灵之衰。大劫之空劫，如同草木生灵之灭。
八苦之生苦、老苦、病苦、死苦，世人皆知其含义。怨憎会苦，是为诸怨难避之苦。爱别离苦，是为所爱别离之苦。求不得苦，是为求之不得之苦。五取蕴苦，是为五蕴存匿之苦。
此皆人生之带来，死所存匿之事，无可避之无可免之。继而生即劫起，死而劫灭。
凡有意识之生灵，皆有三魂七魄。世所常言，天地开而六道生，六道启而因果存。六道者，为天地诸部之划分。上分三善，下分三恶。三善者，天、人、天魔（阿修罗）。三恶者，畜生、饿鬼、地狱。以善恶因果而故，善极者，投生于三善道。恶极者，投生于三恶道。
世人畏果,诸神畏因。是以世人不知善恶有报，恶小即作，善小不为。以至尘世诸怨相生，无休无止。更有甚者，仇恨蒙蔽心目。冤冤相报难以了结。
上天不忍尘世陷入诸恶，故此，令圣人入世，使天下善恶分明。
译文：
从前，天帝观察众生在人间的生活，他们的命运起伏不定，时而诞生，时而消亡，时而存在，时而消失，生活状态起初似乎混乱无序。然而随着时光流逝，这种无序逐渐转化为有序。
在无尽的岁月里，众生都经历着磨难，这些磨难主要分为两大类：大劫和八苦。大劫指的是宇宙的四个阶段——成、住、坏、空，分别对应生命从诞生、发展、衰退到消亡的过程，就像草木生长、繁茂、枯萎、死亡的过程一样。
八苦包括：生苦（出生的痛苦）、老苦（衰老的痛苦）、病苦（疾病的痛苦）、死苦（死亡的痛苦），以及怨憎会苦（不得不面对讨厌的人事物）、爱别离苦（与所爱之人或物分离的痛苦）、求不得苦（无法实现愿望的痛苦）和五取蕴苦（由色、受、想、行、识五蕴构成身心所带来的痛苦）。
所有这些都是生命过程中的必然经历，伴随着生命的开始而产生，随着生命的结束而消散，不可避免也无法逃避。
每一个有意识的生命体都拥有三魂七魄。世间常说，天地开辟后形成了六道轮回，六道的形成确立了因果法则。六道包括：上三善道——天界、人间、阿修罗；下三恶道——畜生道、饿鬼道、地狱道。根据善恶因果，极善者投生上三善道，极恶者堕入下三恶道。
人们畏惧结果，神明敬畏原因。因此，世人往往忽视了善恶必有报应的道理，轻视小恶不做小善，导致尘世间的矛盾冲突不断滋生，永无宁日，甚至有人被仇恨蒙蔽了心智，冤冤相报，循环不止。
为了不让尘世深陷罪恶之中，上天派遣圣贤降临世间，让人们明白善恶界限分明。以此期望引导世人向善，减少纷争，让世界回归和谐秩序。