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贯通经脉的关键乃是内气,气走经脉的时候若是能够以极强的冲击力冲破它,便能够大幅度的提升内气的运行速度。
人体的经脉便如同无数的线条,这些线条之内自有空间,如同管状交叉分列,占据身体内的不同位置。
这些经脉的连接点本身是极为闭塞的,气息自经脉而走,一个周天只能有很少的一部分。
通过后天不断的周天搬运,会逐步的让这闭塞的通道慢慢扩大,当内气足够庞大的时候更是可以直接贯通,进而让经脉彼此连接,两条经脉的通道便成了一条顺遂的通道。
当身体中所有经脉贯通的时候,这条错综复杂的通道便成了一条。
这个时候,内气运行通畅无阻,在运行内气的时候,可以最快速度将内气发散到自己想要的部分。
譬如,你想要跑的更快一些,将内气灌入脚步涌泉穴,那么在经脉未通的时候,这个过程会变得很是缓慢,且灌输的内气也是很少,进而起到的效果也很是微弱。
若是经脉一通,那么这内气自然磅礴广大,对速度的提升同样骇人听闻。
体为内,气为外!
后天之时,养体养气,了悟劲力,贯通经脉,要做到对身体的绝对敏感,如此一来,才能逐步的将身体塑造完全,进而在突破先天的时候,把握住那份敏感,找到那独属于自己的先天真种。
先天之后,那就又是另一番境界了。
薛阳前世穷十余年时光,花费无数精力,都没能突破先天,但那并不代表薛阳对先天一无所知。
他知道先天的关键便是感应到身体中的先天真种,拥有先天真种之后,方能求得先天元性,进而性命双修,彻底的改造身体的本质。
这种改造与练髓的改造不同,乃是从根源上直接将本属于后天的躯体逐步转化为先天,凭借的便是先天真种成就之时那一点的先天真阳之气。
虽只一点,却是先天与后天的分界线。
薛阳前世之时,耗费心力,却还是未能探索到身体中的先天真种,进而在前进的道路上折戟沉沙。
但失败乃是成功之母,因为失败,所以薛阳更加明白接下来的道路如何去走。
“接下来,我得先入海捕鱼,入林猎兽,通过肉食来初步增强身体的体质。”薛阳心中想着,开始了进一步的修行。
放空思绪,让精神融入虚空,飘飘渺渺之间,薛阳再度感受到了自己体内的劲力。
他缓缓的将意识沉浸进去,一点一点的开始将身体中的每份劲力运转。
手脚生发的劲力,五脏六腑生发的劲力,一点一点。
紧接着,薛阳站起身来开始站桩!
依旧是三体式的桩。
三体式乃是形意的根基,如果说五行拳的五种劲力是形意的关键,那么三体式便是一切拳力的根源。
形意拳经开篇名义:“万法出于三体式!”
说的便是天下拳路尽皆无法超脱三体式的樊笼,一切后续的变化都是从三体式衍生而成。
道德经中说:“一生二,二生三,三生万物!”
三体式站桩所体现的便是天地人三才。
当然三才乃是比较高深的说法,是形意贴合道家思想的其中一个重要表现。
通俗而言,这三才便是站三体桩之时,上中下三盘的合一。
三盘合一即是身体中的整劲。
在站三体桩的时候最为关键的便是把握这个整劲。
三体式乃是形意拳最精深的东西,某种意义上而言甚至比练髓之法虎豹雷音还要珍贵,但这需要长年累月的坚持练习。
总而言之,三体式领悟越深,对于拳路劲力的了解也就越深。
孙禄堂晚年时期,创出孙氏太极,其中包含的不仅是太极真意,还有形意和八卦的要诀,但不论是哪种,都是以三体式作为根基。
薛阳站三体式已有数年时间了,除却受伤的那段时间,每一日他都要站几个小时的桩。
每一次站桩,薛阳都能感受到一些新的东西。
故而,对于三体式,薛阳每每感觉奥妙无方,意犹未尽。
此时重新来到这个世界,他依旧没有改变这个习惯。
站了几个小时桩之后,薛阳开始练习五行拳,依旧是主练劈拳。
形意五行拳五种劲力,各具功用,薛阳主练劈拳,自然是因为劈拳劲对于他的刀法加成最有效果。
五行拳练过之后,薛阳不练十二形,而是直接练习神行步。
神行步乃是薛阳前世最最骄傲的东西,这门步法乃是他武学的精华,即便是他那名动天下的离合刀也不及这门步法对他的影响。
因为没有神行步,他的离合刀便也只是一流的刀术而已,但若是有了神行步,离合刀才是能够纵横天下,随意让他人离合的神刀。
沉浸在武学之中的时候,薛阳总是能够不被外物所扰。
一点一点,薛阳逐步的将今生所
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